De consolatione philosophiae, Zväzok 1;Zväzok 73A.J. Valpy, 1823 - 579 strán (strany) |
Vyhľadávanie v obsahu knihy
Výsledky 1 - 5 z 80.
Strana 4
... Deus bone , qui viri , et quanti ! post illos Rodulphus Agricola Frisius , et Joannes Murmellius Ruremundanus , ac nuper admodum Joannes Bernartius , et Theodorus Sitzmannus :) libros igi- tur Boëthii de Consolatione Philosophiæ nuper a ...
... Deus bone , qui viri , et quanti ! post illos Rodulphus Agricola Frisius , et Joannes Murmellius Ruremundanus , ac nuper admodum Joannes Bernartius , et Theodorus Sitzmannus :) libros igi- tur Boëthii de Consolatione Philosophiæ nuper a ...
Strana 12
... Deus miris ingenii dotibus imbuerat : sed et aliis omnibus instruxerat rebus quæ ad vitam bene beate- que degendam exoptari solent : opes enim dederat , vale- tudinem , formam , amicos . Sed , orbatum patre , amicorum fides atque ...
... Deus miris ingenii dotibus imbuerat : sed et aliis omnibus instruxerat rebus quæ ad vitam bene beate- que degendam exoptari solent : opes enim dederat , vale- tudinem , formam , amicos . Sed , orbatum patre , amicorum fides atque ...
Strana 52
... ( Deus bone , quos viros ! ) habere meruerit enarratores : nimirum in his , inquit Vallinus , quæ S. Thomas in Boëthii libros de Trinitate et de Hebdomadibus scripsit ; quod commentaria in libros Boëthii de Consolatione Philoso- phiæ ...
... ( Deus bone , quos viros ! ) habere meruerit enarratores : nimirum in his , inquit Vallinus , quæ S. Thomas in Boëthii libros de Trinitate et de Hebdomadibus scripsit ; quod commentaria in libros Boëthii de Consolatione Philoso- phiæ ...
Strana 66
... Deus percipi nequeat sensu , quo homines vulgo percipere dicuntur , idcirco eadem mulier cogitando Deum respicien- tium hominum frustrabatur intuitum . ' e Vestes erant ] IV . Voces Philoso- phiæ mira hic arte proponuntur : nam I. Voces ...
... Deus percipi nequeat sensu , quo homines vulgo percipere dicuntur , idcirco eadem mulier cogitando Deum respicien- tium hominum frustrabatur intuitum . ' e Vestes erant ] IV . Voces Philoso- phiæ mira hic arte proponuntur : nam I. Voces ...
Strana 74
... Deus humanis oculis nota fecit . Quod tandem Phi- losophia hic non loquatur nisi de pla- netis , iisque majoribus , vel ex eo patet , quod dicat has stellas ' vagos recursus exercere , ' quatenus recurrendo ab eo quod primum tenuerunt ...
... Deus humanis oculis nota fecit . Quod tandem Phi- losophia hic non loquatur nisi de pla- netis , iisque majoribus , vel ex eo patet , quod dicat has stellas ' vagos recursus exercere , ' quatenus recurrendo ab eo quod primum tenuerunt ...
Časté výrazy a frázy
Æneid Atqui auctor Auster Autumnus beatitudinem Boë Boëthii Boëthius bona Carm Cassiodorus causa cœli cœlo cœlum cogitatio corpore corporis corpus cujus cuncta Delph Deum Deus divina eædem ejusdem ejusmodi Erfurt Flor fortuna fortunæ fuerit Hack hæc hinc homines hominum homo hujus humana idcirco igitur illa ille illud inquam inquit instar ipsa ipsum losophia mens mentem mentis METRUM musica natura necesse neque nihil nimirum Norimb nostræ NOTÆ NOTE omnibus omnium phia Philoso Philosophia possit potest præ prædicta prædictis præmium præsertim præter primum propter propterea PROSA quæ quædam quæque quamobrem quare quatenus quemadmodum quicquid quippe quoniam rerum Rittersh sæpe sæpius saltem sapientiæ sicut sidera sidus sine Sitzm sive solum suæ summi boni summum bonum suum Symmachus tamen terræ Theodoricus Thuan tibi tuæ Tullius tunc uterque Vict utpote veluti ventus verum videtur Virg Virgil vitæ vocatur
Populárne pasáže
Strana 75 - ... suscipit Anchises atque ordine singula pandit. 'principio caelum ac terras camposque liquentes lucentemque globum Lunae Titaniaque astra Spiritus intus alit, totamque infusa per artus mens agitat molem, et magno se corpore miscet.
Strana 201 - Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit : non est enim potestas nisi a Deo; quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt.
Strana 57 - Viselli : 105 est modus in rebus, sunt certi denique fines, quos ultra citraque nequit consistere rectum.
Strana 278 - Da, pater, augustam menti conscendere sedem, da fontem lustrare boni, da luce reperta in te conspicuos animi defigere visus. Dissice terrenae nebulas et pondera molis atque tuo splendore mica; tu namque serenum, tu requies tranquilla piis, te cernere finis, principium, vector, dux, semita, terminus idem.
Strana 60 - Exul eram, requiesque mihi, non fama petita est, Mens intenta suis ne foret usque malis. » Hoc est, cur cantet vinctus quoque compede fossor, Indocili numero cum grave mollit opus.
Strana 187 - Et descendit pluvia, et venerunt flumina, et flaverunt venti. et irruerunt in domum illam, et non cecidit: fundata enim erat super petram.
Strana 194 - Humanae quippe naturae ista condicio est ut tum tantum ceteris rebus cum se cognoscit excellat, eadem tamen infra bestias redigatur, si se nosse desierit.
Strana 280 - ... perfecti imperfectum esse perhibetur. Quo fit, ut, si in quolibet genere imperfectum quid esse videatur, in eo perfectum quoque aliquid esse necesse sit ; etenim perfectione sublata, unde illud, quod imperfectum perhibetur, exstiterit, ne fingi | quidem potest.
Strana 107 - Finierat voces Polyhymnia : dicta probarunt Clioque, et curvae scita Thalia lyrae. — Excipit Uranie : fecere silentia cunctae, 55 Et vox audiri nulla, nisi illa, potest. Magna fuit quondam capitis reverentia cani, Inque suo pretio ruga senilis erat. Martis opus juvenes animosaque bella gerebant, Et pro dis aderant in statione suis.
Strana 229 - Omnis mortalium cura, quam multiplicium studiorum labor exercet, diverso quidem calle procedit, sed ad unum tamen beatitudinis finem nititur pervenire. Id autem est bonum, quo quis adepto nihil ulterius desiderare queat. Quod quidem est omnium summum bonorum, cunctaque intra se bona continens : cui si quid abforet, summum esse non posset ; quoniam relinqueretur extrinsecus quod posset optari. Liquet igitur, beatitudinem esse statum bonorum omnium congregatione perfectum.