RÉFUTÉ
PAR LUI-MÊME:

O U

EXAMEN des principes d'incrédulité
répandus dans les divers Ouvrages
de M. ROUSSEAU en forme de

Lettres.

Par M. BERGIER,

Docteur en

Théologie, Curé dans le Diocèfe
de Besançon.

Seconde Edition, revue & corrigée.
SECONDE PARTIE.

A PARIS,

Chez HUMBLOT, Libraire, rue S.
Jacques, entre la rue du Plâtre & celle
des Noyers, près S. Yves.

M. DCC. LXVIII.
Avec Approbation & Privilège du Roi,

DÉIS ME RÉFUTÉ PAR LUI-MÊME.

LETTRE VIL

Sur la création & la chute de l'Homme.

V

OUS avez attaqué, Monfieur, deux dogmes particuliers que la révélation nous enfeigne; la création & la chûte de l'homme il eft à propos de voir fi vous avez été bien fondé. Vous vous étiez contenté de dire d'abord ; fi Dieu a créé la matiere le corps, les efprits le monde, je n'en fai rien. L'idée de création me confond & paffe ma portée, je la crois autant que je la puis concevoir: (a) c'est

à-dire que ne la concevant point, vous ne la croyez pas non plus. Mais vous n'en êtes pas demeuré là, vous avez essayé enfuite de donner les raifons de votre inerédulité; il s'agit de les examiner..

Si l'existence éternelle & nécessaire de la matiere a pour nous fes difficultés, fa création. n'en a pas de moindres...... C'eft de toutes les idées qui ne font pas clairement contradictoires, la moins compréhenfible à l'esprit humain. (a)

Je vous avoue fans balancer que la création n'eft point une idée qui fe préfente naturellement à l'efprit humain, puifqu'aucun des anciens Philofophes ne s'en eft douté, & que tous l'ont combattue. Le pouvoir de créer, eft un des attributs de la Divinité, ou plutôt une des propriétés de fa puiffance. Comme vous convenez que cette puiffance infinie nous eft très-imparfaitement connue, n'eft pas étonnant que nous ayons la vûe trop bornée pour y appercevoir le pouvoir de créer. Il eft donc très-probable que fi Dieu ne nous eût point révélé la création, jamais les Métaphyficiens les plus profonds'n'y auroient penfé.

Mais je ne conviendrai point que la création renferme d'auffi grandes difficultés que l'existence éternelle & néceffaire de la matiere. Celle-ci renferme clairement contradiction, & vous avouez que l'idée de la création n'eft pas clairement contradictoire.

Vous favez que l'on démontre en Métaphyfique que l'existence éternelle & néceffaire eft évidemment la plénitude de

(a) Lettre, page 48 & 49.