Rev. patr. Thomæ ex Charmes ... Theologia dogmatica, cui accesserunt annotationes et additiones, necnon Tractatus de divina ac supernaturali revelatione, opera J.-A. Albrand, Zväzok 2 |
Iné vydania - Zobraziť všetky
Rev. patr. Thomæ ex Charmes ... Theologia dogmatica, cui ..., Zväzok 4 Thomas (ex Charmes.) Úplné zobrazenie - 1857 |
Rev. patr. Thomæ ex Charmes ... Theologia dogmatica, cui ..., Zväzok 1 Thomas (ex Charmes.) Úplné zobrazenie - 1856 |
Rev. patr. Thomæ ex Charmes ... Theologia dogmatica, cui ..., Zväzok 3 Thomas (ex Charmes.) Úplné zobrazenie - 1857 |
Časté výrazy a frázy
absoluta actu actus æterno Angeli animæ Apost Apostolus atqui Deus attributa August beatitudo bonum causa causæ Christi Christus conc CONCLUSIO conseq creaturæ creaturas cujus debet Deum dicit dicitur Dist divina divinæ Ecclesia effectus essentia esset existentia fide fidei Filii Filio Filius formaliter gloriam gratia hæc hominis homo humanæ ideo illa illæ inquit INST intellectus intuitive Joann justitia juxta illud Matth Moyses natura naturæ necessario nego ant Nego conseq nego maj Nego min nempe neque nihil OBJECTIONES objecto objectum OBJICIES omnibus originalis Pater Patre peccati peccatum originale persona personis pœnæ Porro possunt potest præ prædestinatio prædestinationis prævisa principium PROB procedit proprie quæ QUÆSTIO quatenus QUERES quoad ratio ratione realiter repugnat RESP saltem Sancti scientia Scriptura secundum sensu sicut sine sive Spiritus Sanctus suæ substantia supernaturalis tamen tanquam Thom Utrum Verbum visio visione visionis vitæ vitam æternam voluntas voluntate voluntatis vult
Populárne pasáže
Strana 300 - In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum ; et Deus erat Verbum : hoc erat in principio apud Deum.
Strana 76 - L'être de Dieu. De toute éternité Dieu est, Dieu est parfait, Dieu est heureux, Dieu est un. L'impie demande : Pourquoi Dieu est-il? Je lui réponds : Pourquoi Dieu ne seroit-il pas? Est-ce à cause qu'il est parfait : et la perfection est-elle un obstacle à l'être ? Erreur insensée : au contraire, la perfection est la raison d'être.
Strana 77 - D'où vient que quelque chose est, et qu'il ne se peut pas faire que le rien soit, si ce n'est parce que l'être vaut mieux que le rien, et que le rien ne peut pas prévaloir sur l'être, ni empêcher l'être d'être...
Strana 88 - Bergier, ou que cette idée ait été gravée dans tous les esprits par le Créateur lui-même, ou que ce soit un reste de tradition qui remonte jusqu'à l'origine . du genre humain, puisqu'on la trouve dans tous les temps aussi bien que dans tous les pays du monde 1.
Strana 421 - Dolomieu, que s'il ya quelque chose de constaté en géologie , c'est que la surface de notre globe a été victime d'une grande et subite révolution , dont la date ne peut remonter beaucoup au delà de cinq ou six mille ans...
Strana 421 - Au contraire, en examinant bien ce qui s'est passé à la surface du globe, depuis qu'elle a été mise à sec pour la dernière fois, et que les continents ont pris leur forme actuelle au moins...
Strana 518 - Scio hominem in Christo ante annos quatuordecim (sive in corpore, nescio, sive extra corpus, nescio, Deus scit), raptum...
Strana 76 - L'impie demande: Pourquoi Dieu est-il ? Je lui réponds : Pourquoi ne serait-il pas? Est-ce à cause qu'il est parfait, et la perfection est-elle un obstacle à l'être? Erreur insensée ! Au contraire, la perfection est la raison d'être. Pourquoi l'imparfait serait-il, et le parfait ne serait-il pas ? C'est-à-dire, pourquoi ce qui tient plus du néant serait-il, et que ce qui n'en tient rien du tout ne serait pas?
Strana 525 - Audentes igitur semper, scientes quoniam dum sumus in corpore, peregrinamur a Domino: Per fidem enim ambulamus, et non per speciem.
Strana 313 - Sermo ergo et in Patre semper, sicut dicit, Ego in Patre ; et apud Deum semper, sicut scriptum est, Et Sermo erat apud Deum: et nunquam separatus a Patre, aut alius a Patre, quia, Ego et Pater unum sumvs.