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TABLE

DES PRINCIPALES MATIÈRES

CONTENUES

DANS LES ESSAIS DE MONTAIGNE.

A.

ALCIBIADE. Donna un soufflel à un grammairien qui lui de

clara n'avoir pas un Homère, 388. Sa vie est une des plus riches et des plus désirables, au gré de Montaigne, 390. Pourquoi il coupa la queue et les oreilles à un fort beau chien qu'il avait, 432. Ne voulait point de musique à

table, 580. ALCMÉON. A quelles choses il attribuait la divinité, 261. ALÉSIA. Deux événements extraordinaires concernant le

siége de cette ville entrepris par César, 381. ALEXANDRE LE GRAND. Sa cruauté envers Bétis, gouver

neur de Gaza, 2; et contre la ville de Thèbes, 3. Pourquoi refusa de combattre la nuit, 12. En quel cas son intrépidité parut le plus, 53. Blåmé par son père Philippe de ce qu'il chantait trop bien, 118. Comment il se moqua de ses flatteurs, qui voulaient lui faire accroire qu'il était fils de Jupiter, 133. Profondément endormi un peu avant sa dernière bataille contre Darius, 138. De son cheval Bucephale, 146. Pourquoi ne doit être jugé ni à table ni au jeu, 153. Digne récompense qu'il donne à l'extrême adresse d'un art inutile, 157. Quelle odeur exhalait son corps, 158. Sa valeur n'était point parfaite et universelle, 168. Jugement général sur Alexandre, préférable à Cé. sar même, 388 et suiv. En quoi il est bien inférieur à Socrate, 418. Comment son père le reprit de sa libéra

lité, 471. ALEXANDRE, tyran de Phères. Pourquoi ne voulait pas

assister à la représentation des pièces tragiques, 356. ALEXANDRE VI, pape. Comment il fut empoisonné avec son

fils le duc de Valentinois, 104. ALLEMANDS. Quoique ivres, sont malaisés à vaincre, 170.

Boivent également de tout vin avec plaisir, 171. ALPHONSE XI, roi de Castille. En quoi trouvait les ânes

plus heureux que les rois, 135. Fondateur de l'ordre des chevaliers de la Bande ou de l'Écharpe en Espagne; règles

qu'il leur donna, 148. ALVIANE ( Barthélemy d'), général vénitien. Pourquoi

son corps fut rapporté à Venise à travers les terres des

ennemis, 6. Amasis, roi d'Égypte. Épouse une belle Grecque, mais

sans en pouvoir jouir pendant quelque temps, 38. Ambassadeurs. Surpris dans un mensonge par François I",

15. Autre ambassadeur surpris en faute par Henri VIII, roi d'Angleterre, 16. Si les ambassadeurs d'un prince

lui doivent rien cacher de ses affaires, 24. Ambition. Plus diflicile à dompter que l'amour, à en ju

94.

ABRA, fille de saint Hilaire, évêque de Poitiers, 103.
Absence. Ranime l'amitié des personnes mariées, 508.
Abus. Fondement de tous les abus de ce monde, 538.
ABYDÉENS. Leur obstination à périr jusqu'au dernier, 180.
Académiciens. Leur sentiment moins aisé à défendre que

celui des pyrrhoniens, 287 et 288.
Accidents funestes. Supportés sans peine par certaines per-

sonnes, 127. Accidents pires à souffrir que la mort, 174. Fermeté des gens du commun contre les accidents les plus fâcheux de la vie, plus instructive que les discours

des philosophes, 544. Accointances domestiques. Ce qu'il y faut rechercher, 86. ACHAÏENS. Détestaient toute sorte de tromperies dans les

guerres, 10. Action. L'utilité d'une action ne la rend pas honorable,

415. ÆLIUS VÉRus. Ce qu'il répondit à sa femme, qui lui re

prochait d'entretenir des maîtresses, Æulius LEPIDUS. Sa mort, 29. Æmilius RÉGILLUS (L.). Ne peut empêcher ses soldats

de saccager une ville qui s'était rendue à lui par compo

sition, 11. Æschylus. Sa mort, 29. Age. Quel est l'age où l'homme est capable des plus gran. des actions, 165. Et celui où son corps et son esprit vont

s’affaiblissant, ibid. AGÉSilaus. Ce qu'il était d'avis d'apprendre aux enfants,

60. Comment allait vêtu, 107. Par trop d'ardeur, il manque l'occasion de défaire les Bæotiens, 139. Sa réponse aux Thasiens qui l'avaient fait dieu, 269. S'il est vrai qu'il ait été mis à l'amende pour s'etre trop fait aimer de ses concitoyens, 373. Pourquoi il prenait, en voyageant, son logis dans les églises, 417. Ce qu'il jugeait de l'amour,

463. Agis, roi de Sparte. Sa réponse remarquable à un ambas

sadeur de la ville d'Abdere, 227. AGRIGENTINS. Élevaient des monuments à l'honneur des

betes qui leur avaient été chères, 218. AIGUEMONT. Voyez EGMONT. ALBE (le duc d'). Cruautés qu'il exerça à Bruxelles, 12.

Comparé avec le connetable de Montmorency, 341. ALBIGEOIS. Brûlés lout vifs pour ne vouloir pas désavouer

leurs opinions, 122. ALBUCILLA. Mort de cette Romaine, 313. ALBUQUERQUE. Pourquoi, étant en danger de périr, prit un

jeune garçon sur ses épaules, 111.

ger par l'exemple de César , 375. L'exemple de Ladislas, roi de Naples, semble prouver le contraire, 376. N'est

pas un vice de petits compagnons, 534. Ame. Doit avoir quelque objet vrai ou faux dont elle puisse

s'occuper, 9. Ne regarde pas les choses d'un même biais, à mettre en jeu celle passion, 446. Ce que c'est que l'a-

111. Elle se découvre en tous ses mouvements, 153. mour, 455. Il rend l'homme ridicule et semblable aux

Donne aux choses telle forme qu'il lui plaît, ibid. Ce que beles, 456. Ne doit point être condamné, puisqu'il nous

la raison nous apprend de sa nature, 276. Grande diversité est inspiré par la nature, ibid. Parler discrètement de

d'opinions sur l'endroit du corps où réside notre âme, l'amour, c'est le rendre plus piquant, 457. L'amour des

277. Différents sentiments sur l'origine de l'âme, 279. Espagnols et des Italiens, plus respectueux et plus ti-

L'opinion de la préexistence des âmes, avant que d'être mide, n'en est que plus agréable, ibid. L'amour doit

unies à nos corps, réfutée, 280. Raisons d’Épicure, pour être conduit par degrés et sans précipitation , 458. Pour-

prouver que l'âme nait, se fortifie et s'affaiblit avec le quoi, en amour, les hommes ont tort de blâmer la légè-

corps, 281. L'âme de l'homme le plus sage sujette à de- reté et l'inconstance des femmes, 460. Pouvoir injuste

venir l'âme d'un fou, ibid. L'immortalité de l'âme fai. que des amants favorisés s'attribuent sur leurs maitresses,

blement soutenue par les plus hardis dogmatistes, 282. 462. Avantages qu'on pourrait retirer de l'amour dans

Sur quoi est fondée l'opinion de l'immortalité des âmes, un age avancé, 464. Quel est l'âge auquel l'amour con-

ibid. Transmigration de l'âme d'un corps dans un autre, vient proprement et naturellement, 466.

soutenue par Platon; comment réfutée par Épicure, 284. Amour conjugal. Doit être accompagné de respect, 93.

Si les facultés et les inclinations de nos âmes dépendent Amours dénaturées. Vrai moyen de les décréditer, 46.

de l'air , du climat et du terroir où nous vivons; quelle | AMURAT. Immole six cents jeunes Grecs à l'âme de son

est la conclusion qu'on peut tirer de là, 295, 296. En quoi père, 94.

consiste le véritable prix de l'âme, 418. En quoi parait sa Amyor (Jacques). Loué de ce que, dans sa traduction de
grandeur, 583.

Plutarque, il n'a pas francisé les noms latins, 140. Éloge

AMÉRICAINS. Ce fut leur candeur et leur vertu qui les livra de son style, 181.

à la perfidie et à la férocité des Espagnols, 473. Magnifi- ANACHARSIS. Quel est, à son avis, le gouvernement le plus

cence des jardins de leurs rois, ibid. Par quels moyens heureux, 136.

les Américains furent subjugués, ibid. Comment ils ont ANAXAGORAS. Le premier philosophe qui ait reconnu que

été traités par les Espagnols, 474. Réponse vigoureuse et toutes choses ont été faites et sont gouvernées par un

sensée que certains peuples d'Amérique firent aux Es- esprit infini, 261.

pagnols, qui les voulaient rendre tributaires, ibid. Hor- ANAXARCIUs. Mis en pièces par le tyran Nicocréon; sa

rible boucherie que les Espagnols firent en Amérique de fermeté dans la douleur, 125 et 173.

leurs prisonniers de guerre, 475. Les richesses des Amé- ANAXIMANDER. Son opinion sur la nature de Dieu, 261. Et

ricains moins considérables qu'on n'avait cru d'abord, et sur celle de notre âme, 277.

pourquoi, ibid.

ANAXIMÈNES. Son opinion sur la nature de Dieu, 261.

AMÉRIQUE. Quel compliment certains peuples d'Amérique ANDRODUS. Par quelle aventure il échappa à la mort qu'il

firent à Fernand Cortez, 94, 95. En quel sens les sau- allait subir, 239 et suiv.

vages de l'Amérique sont barbares, 97. Excellence de ANDRON, Argien. Traversait la Libye sans boire, 566.

leur police, ibid. Qualité de leur climat, ibid. Leurs ANGLAIS. Væu fort particulier de quelques gentilshommes

bâtiments, leurs lits, ibid. Leurs repas, leur boisson, anglais : réflexions à ce sujet, 354.

leur pain, 98. Comment ils passent le temps, ibid. Où ANGUIEN. Voyez ENGHIEN,

ils logent les âmes après la mort, ibid. Leurs prêtres et Animaux. Voyez Bétes.

prophètes; en quoi consiste leur morale; comment trai- ANTIGONUs. Comment se moque d'un poëte qui l'avait ap-

tés si leurs prophéties se trouvent fausses, ibid. Leurs pelé fils du soleil, 133. Comment punit les soldats

guerres, leurs armes, leurs combats, ibid. Pourquoi ils d'Eumènes, son ennemi, après qu'ils le lui eurent livré

mangent leurs prisonniers, ibid. Leurs guerres nobles entre les mains, 412. Comment il se dispensa de rien

et généreuses, 99. Leur modération , leur cordialité, et donner à un philosophe cynique, 541.

comment ils usent de la victoire, ibid. Quelle est la ANTIOCHUS. Dépouillé de ses conquêtes par une lettre du

jalousie de leurs femmes, 101. (Voyez Sauvages.) sénat romain, 354.

AMESTRIS, femme de Xerxès. Inhumainement pieuse, 264. ANTISTHÈNES. Sa réponse à ceux qui lui reprochaient sa

Amitié. Le fruit le plus parfait de la société, 82. Quatre conversation avec les méchants, 112. Sa maxime sur la

espèces de liaisons entre les hommes, auxquelles le constance dans le malheur, 113. Quel était, selon lui,

nom d'amitié ne convient pas proprement, ibid. Ami- le meilleur apprentissage, 214. Sa réponse au prêtre qui,

tié contre nature, fort en usage chez les Grecs : ce qu'en l'initiant aux mystères d'Orphée, l'assurait que ceux qui

jugeait Montaigne, 83. Idée de l'amitié la plus accomplie, se vouaient à cette religion jouiraient d'un bonheur

84. En quoi se résout la vraie amitié, ibid. Idée des ami. éternel et parfait après la mort, 221. Pourquoi il con-

tiés communes, 85. Dans une amitié parfaite, c'est à seillait aux Athéniens d'ordonner que les ånes fussent

celui qui reçoit que celui qui donne est obligé, ibid. employés au labourage comme les chevaux, 487.

L'amitié parfaite est indivisible, 86. Les amitiés ordi- ANTISTHÈNES OU ANTISTHÉNIUS, surnommé Hercule, Ce

naires peuvent être partagées entre plusieurs personnes, qu'il commandait à ses enfants, 481.

ibid. Amitié unique et principale dénoue toutes autres APOLLODORE, tyran de Potidée. Torturé par le souvenir

obligations, ibid. Amitié des maris envers leurs femmes, de sa propre barbarie, 183.

restreinte par la théologie, 93. Le vrai but de l'amitié, Apparences. Dans la vie, le sage est déterminé par elles,

509.

256. Philosophes qui ont soutenu qu'il se trouvait dans,

Amour. Comment se guérit, au jugement de Cratès, 250. un même sujet des apparences contraires, 301. On ne

Combien cette passion a d'empire sur l'esprit de l'homme, peut rien juger définitivement d'une chose par les ap-
291, 292. Si les désirs que l'amour inspire aux hommes parences que nous en donnent les sens, 309.
sont les plus violents, 374. Moyens dont on s'est servi Approbation publique. Pourquoi doit être recherchée,
pour les amortir, 375. Ses emportements bannis du ma- 324.
riage, et pourquoi, 140. Tout tend, parmi les hommes, ARACUS, amiral de Sparte, 50.

ARCÉSILAS. Louable de ce qu'il savait bien user de ses ARTAXERXES. Comment adoucit la rigueur de quelques lois

richesses, 114. Sa réponse à un jeune homme efféminé, de Perse, 216.

qui lui demandait si le sage pouvait etre amoureux, 465. ARTIBUS, général de l'armée de Perse. Comment son ARCHIAS, tyran de Thèbos. Périt dans une conspiration, cheval fut cause de sa mort, 146. pour avoir différé d'ouvrir une lettre, 182.

ASIATIQUES. Pourquoi ils menaient en leurs guerres femiARCHILÉONIDE, mère de Brasidas. Pourquoi rejette l'éloge mes et concubines parées de leurs plus riches joyaux, qu'on lui fait de son fils, 131.

143. Architecte. Courte harangue d'un architecte au peuple ASINIUS POLLIo. Ce qu'il trouvait à reprendre dans les comd'Athènes, 75. Du langage des architectes, 155.

mentaires de César, 209. Sa lacheté de ne vouloir pu. ARCHYTAS. Sa modération dans la colère, 369. Quelle aver- blier la critique d'un ouvrage, qu'après que l'auteur de sion il avait pour une parfaite solitude, 515.

cet ouvrage serait mort, 357. Pourquoi il ne voulait rien Areopage. Pourquoi ce vénérable sénat jugeait de nuit, répliquer à Auguste, qui avait fait des vers contre lui, 289.

479. ARÉTIN (Pierre). S'il mérite le nom de divin, 155. Assassin. Deux assassins de Guillaume Ier, prince d'Orange, ARGENTERIUS (Jean Argentier), médecin, 399.

365, 366. ARGIPPÉES. Peuple qui vivait en sûreté sans armes offen- ASSASSINS, peuple dépendant de la Phénicie. Comment sives, 317.

ils croient gagner le paradis, 366. ARIOSTE. A quel age Montaigne cessa de prendre godt å ASSIGNI (le sieur d'), 10.

ses ouvrages , 204. Ne peut être comparé à Virgile, 205. ASSYRIENS. Comment ils domptaient les chevaux dont ils ARISTARCHUS. Ce qu'il disait pour se jouer de la présomp- se servaient à la guerre, 148. tion de son siècle, 563.

ASTAPA, ville d'Espagne. Avec quelle fureur ses habitants ARISTIPPE. Sa réponse à celui qui lui disait qu'il devait se jettent dans un bucher ardent avec leurs femmes,

aimer ses enfants, parce qu'ils étaient sortis de lui, 82. leurs enfants, et tout ce qu'ils avaient de plus précieux, A soulevé contre lui toute la philosophie par ses opi- 179. nions hardies en faveur de la volupté et de la richesse, | ATALANTE. Par quel moyen elle fut vaincue à la course, 214. Ses meurs louées, ibid. Pourquoi ne fait pas diffi- 430. culté d'accepter une robe parfumée, 299. Pourquoi il Ataraxie des pyrrhoniens. Ce que c'est, 254 et 297. souffre que Denys le Tyran lui crache au visage, ibid. Athéisme. Rarement établi dans l'esprit de l'homme comme Sa réponse à Diogène, qui lui dit que s'il savait vivre un dogme sérieusement digéré, 222. de choux, il ne ferait pas la cour à des tyrans, ibid. ATHÈNES. Comment elle était aimée des étrangers, 442. Quel fruit il avait tiré de la philosophie, 335. Ce qu'il | ATHÉNIENS. Leur superstition sur la sépulture des morts, dit à des jeunes gens qui rougissaient de le voir entrer cruelle et puérile, 8. Comment ils en sont punis, ibid. chez une courtisane, 459.

De leur dieu inconnu, 260. Pourquoi firent couper les ARISTODEMUS, roi des Messéniens. Ce qui le détermine pouces aux Æginètes , 356. à se tuer, 434.

ATHLÈTES. Leur force est plutôt vigueur de nerfs que de ARISTON. Comment il définit la rhétorique, 154. Son opi. cæur, 66. Qui se sont privés des plaisirs de l'amour, pour

nion sur la nature de Dieu, 261. A quoi comparait une se conserver plus agiles et plus vigoureux, 194. leçon, 517.

ATLANTIDE, ile. Son étendue, 95. Ce ne peut être l'AméARISTOTE. Comment conduisit l'instruction d'Alexandre,

rique, ibid. 71. Comment définissait l'amitié parfaite, 85. A quel ATTICUS (Pomponius). Sa mort volontaire, 314. age il voulait qu'on se mariât, 194. Qualification ridi- AUBIGNY (monsieur d'), assiégeant Capoue, 11. cule qu'il donne à l'homme, 246. S'il est véritablement Avarice. Ce qui la produit, 127. dogmatiste, 256, 257. N'avait point d'opinion déterminée Aveugle. Histoire d'un gentilhomme aveugle-né, 303. Exensur la nature de Dieu, 261. Censuré pour avoir consi- ple d'un homme devenu aveugle en dormant, 353. déré la privation comme un principe, 275. Combien il AUFIDIUS. Sa mort, 29. parut sensible à des médisances qu'on lui dit avoir été AUGUSTE. Il veut se venger de Neptune après une tempéte, faites contre lui, 357. Sa réponse à celui qui lui deman- 9. Comment il témoigne son affliction pour avoir perdu dait pourquoi on se plaisait à voir souvent les belles per- quelques légions, ibid. Conjuration de Cinna contre lui, sonnes, 554.

découverte un peu avant l'exécution, 50. Son discours ARIUs. On ne peut rien conclure contre lui de la manière à Cinna, 51. Sa clémence envers ce conjuré, et avantages dont il mourut, 102.

qu'il en retira, ibid. Son sommeil profond à l'heure d'une ARMÉNIE. Ses tagnes sont quelquefois toutes couver- bataille, 138. Quel åge il fixa pour l'exercice des charges tes de neige, 107.

de judicature, 164. Son caractère impénétrable aux plus Armes. Mauvaise coutume de ne les prendre que sur le hardis juges, 166. Libéral de dons, était avare de récom

point d'une extrême nécessité, 201. Armes des Français, penses d'honneur, 189. Épigramme composée par lui, 202; des Mèdes, ibid. des piétons romains, ibid. des 238. Parthes, 203.

AUGUSTIN ( saint). Miracles attestés par lui, 81. Quel domArmoiries. Incertaines, 141.

mage c'eût été que ses écrits eussent été perdus, 201. Arras. Étrange obstination de plusieurs de ses habitants, Aurat, ou plutót Daurat. Mis par Montaigne au rang des lorsqu'elle fut prise par Louis XII, 121.

meilleurs poëtes latins de son temps, 341. ARRIA, femme de Cécina Pætus. Se poignarde elle-même Auteurs. Ne doivent écrire sur chaque sujet que ce qu'ils

pour encourager son mari à éviter par sa mort le sup- savent, 96. S'ils peuvent prétendre à quelque recommanplice qui lui était destiné, 384 et 385. Belles paroles dation par leurs écrits, 339. qu'elle dit après s'être donné le coup mortel, gâtées par Autruches. Attelées à un coche, 469. Martial, qui a prétendu les embellir, 385.

Avocats. Comparés aux prédicateurs, 16. Persuadés quel ARSAC (le sieur d'), frère de Montaigne, 96.

quefois de la bonté d'une cause par leur propre passion,

199.

sens, 84.

290. Trouvent à toutes causes assez de biais pour les Blas. Ce qu'il dit à des gens qui, se trouvant avec lui dans accommoder où bon leur semble, 299.

un vaisseau battu de la tempête, imploraient le secours

des dieux, 111. B.

Bibliothèque ou librairie de Montaigne. Sa situation et

sa forme, 428. Ce qui sauva les bibliothèques du feu, Bains. Les anciens en usaient tous les jours avant le re. lorsque les Goths ravageaient la Grèce, 61.

pas, 150. Leur utilité, 401. Chaque nation en fait un Bien. Nous le désirons avec d'autant plus d'ardeur que usage particulier, 402.

nous avons plus de peine à l'obtenir, 315. Le bien et le Baisers. Comment ont été avilis, 458.

mal moral se trouvent en nous mêlés ensemble, 347 et BAJAZET I'r. Fit éventrer un soldat, accusé d'avoir pris suiv.

de la bouillie à une pauvre femme qui en sustentait ses Bien-être (le). En quoi il consiste pour l'homme; opinions petits enfants, 184.

diverses à ce sujet, 297. Barbare. Ce qu'emporte ce mot dans la bouche de chaque Bien-faire (le). Se juge par la seule intention, 167 et suiv.

peuple, 97. Il y a plus de barbarie à manger un homme Biens véritables. Mettent l'homme au-dessus des injures, vivant qu'à le manger mort, 99.

113. Biens de fortune : en quel sens sont utiles à ceux Bataille. Si, dans une bataille, il faut attendre l'ennemi, qui les possèdent, 134. Moyen le plus sage de les disou l'aller attaquer, 144.

tribuer en mourant, 198. Ce qui détermine certaines gens BATHORY ( Étienne), roi de Pologne. Loué par Montaigne, au choix qu'ils font des héritiers de leurs biens, ibid. 107.

Selon Platon, c'est par les lois que doit être réglée la disBAYARD. Sa fermeté sur le point de rendre l'esprit, 7. Quel position de nos biens, était son vrai nom, 141.

Bion. Ce qu'il dit d'un roi qui, dans le deuil, s'arrachait Beauté du corps. En quoi elle consiste, 243. Si, sur cet les cheveux, 9. Philosophe faux esprit fort, 222. Avec

article, les hommes ont quelque avantage sur les bêtes, quelle franchise il décrivit son origine à Antigonus, 511. 243 et 244. De quel prix est la beauté corporelle, 329 BIRON (le maréchal de), maire de Bordeaux, 524. et 554.

Blossius ( Caius). Sa réponse, qu'il aurait fait toutes BEAUVAIS (l'évêque de). Vainqueur de plusieurs ennemis choses pour son ami, très-raisonnable en un certain

à la bataille de Bouvines, il les donnait à d'autres pour les tuer ou les faire prisonniers, 131. Pourquoi il ne se Boccace. Son Décaméron , mis par Montaigne au rang des servait que d'une massue dans le combat, ibid.

livres simplement plaisants, 204. BEBIUS (juge). Particularité remarquable de l'heure de sa Bodin. Réfuté sur ce qu'il a dit de Plutarque, 209, 371. mort, 29.

BOËTIE ( Estienne de la). Auteur d'un discours intitulé, BÉDOINS. L'opinion qu'ils avaient d'une nécessité inévita- de la Servitude volontaire, ou le Contr'un. Quelle en

ble et préordonnée, les engageait à s'exposer dans les fut l'occasion et la matière, 67. A quel âge il le comcombats sans aucune précaution, 365.

posa, 81. La Boëtie et Montaigne firent leur alliance du BELLAY ( Guillaume du). Jugement sur ses Mémoires, 210. nom de frère; ce qu'il faut entendre par là, 82. ComBELLAY ( Martin du). Ses Mémoires historiques : ce qu'en ment, dès leur première rencontre, ils s'aimèrent de la pense Montaigne, 210.

plus parfaite amitié, 84. Regrets de Montaigne sur sa BELLAY ( Joachim du). Excellent poëte français au juge- perte, 87. Éloge qu'il en fait, ibid. Vingt-neuf sonnets ment de Montaigne, 341.

composés par lui dans sa jeunesse, 88 et suiv. Ses exBEMBO (le cardinal), 454.

cellentes qualités , 340. BERTHEVILLE, lieutenant du comte de Brienne, 12. Bæuf. Porté par une femme, qui s'y était accoutumée en Bessus, Paeonien. Comment il découvrit lui-même, sans le portant veau, 41. Bæufs qui comptaient jusqu'à cent, y penser, le parricide qu'il avait commis, 182.

232. Bêtes. Petites bêtes qui ne vivent qu'un jour, 33. Les bêtes Botocalus. Réponse généreuse qu'il fit aux Romains, 174.

sont sujetles à la force de l'imagination, 40. Certains Boire. Plaisir de boire, le dernier dont l'homme est caégards qu'on doit avoir pour les bêtes, 218. Exemples pable, 171 et suiv. remarquables de cette espèce de respect, ibid. Se com- Boiteux et boiteuse. Sur quoi est fondé un proverbe qui muniquent leurs pensées aussi bien que les hommes, court depuis longtemps sur leur compte, 540. 226. Habileté qu'on remarque dans leur conduite, 227. BOLESLAS III, roi de Pologne. Trahi , 411. Elles ont un langage naturel, 229. Suivent librement BOLESLAS IV, roi de Pologne, dit le Pudique, 443. leurs inclinations, 230. Leur subtilité dans leur chasse, BONIFACE VIII, pape. Son caractère, 165. 231. Elles discernent ce qui peut les soulager dans leurs BONNES ( Barthélemy de), au siége de Commercy, 11. maladies, ibid. Sont capables d'instruction, 232. Ont de BORGIA ( César), duc de Valentinois, 104. l'équité, 236. Leur amitié est plus vive et plus constante Borgne. Exemple d'un homme qui devint borgne pour que celle des hommes, ibid. Il y a des bêtes qui sont avoir fait semblant de l'etre, 354. bizarres et extravagantes dans leurs amours comme les BORROMÉE, cardinal. Austérité de sa vie, 127. hommes, 237. Betes qui paraissent entachées d'avarice, BOUCHET, auteur des Annales d'Aquitaine, 80. ibid. Autres qui sont fort ménagères, ibid. Autres qui Bouffons qui ont plaisanté en mourant, 121. ont la passion de la guerre, 238. Société qui s'observe Bourreaux. De ceux qui ont consenti à etre les bourreaux entre les bêtes, 240. Pourquoi Moïse défendit de man- de leurs propres parents, 412. ger leur sang, 277.

BOUTIÈRES ( M. de), 181. BÉTIS, gouverneur de Gaza. Fait prisonnier par Alexan. BRÉSIL. Par qui cette contrée fut surnommée la France BRUTUS. Regrets de Montaigne sur la perte du livre qu'il histoire, 117. De combien il s'endetta pour arriver au

dre le Grand, 2. Sa valeur et sa fermeté jusqu'à son der- antarctique, 95. Pourquoi ses habitants ne mouraient nier soupir , 3.

que de vieillesse, 248. Bèze. Mis par Montaigne au rang des meilleurs poëtes la. BRIENNE (le comte de), 12. tins de son temps, 341.

BROUSSE (le sieur de la), frère de Montaigne, 182.

avait écrit, De la Vertu, 207. N'eslimait pas l'éloquence suprême pouvoir, 128. Il était fort bon homme de che de Cicéron, ibid.

val, 146. Avait un cheval singulier qui ne put être dressé BUCÉPHALE, cheval d'Alexandre, 146.

que par lui, ibid. Pourquoi il fut appelé sponda regis BUCHANAN. Mis par Montaigne au rang des meilleurs poëles Nicomedis, 152. Eloge de ses Commentaires, 208. On latins de son temps, 341.

y a trouvé des méprises, 209. A quelle occasion MontaiBulle. Formulaire d'une bulle qui accorde à Montaigne la gne le traite de brigand, 212. Singulières preuves de clé bourgeoisie romaine, 522.

mence, 215. Quelle mort César trouvait la plus souhaiBUNEL ( Pierre), 218.

table, 313. Il a vendu et donné des royaumes, lorsqu'il BURES (le comte de), 25.

n'était que simple citoyen romain, 353. Les plaisirs de

l'amour ne l'empêchèrent jamais de profiter des occaс

sions de s'agrandir , 376. Sa sobriété singulière, ibid. A

quel propos fut traité d'ivrogne par Caton, ibid. Sa douCALIGULA. Ruine une belle maison ; pourquoi, 9.

ceur et sa clémence envers ses ennemis, ibid. et 377. CAMBYSES. Ce qui le détermina à faire mourir son frère, 434. Égards qu'il avait pour ses amis, 377. Sa justice, ibid. CANIUS (Julius), noble romain. S'appliqua en mourant Son ambition effrénée a rendu sa mémoire odieuse à à observer l'effet de la mort, 184.

tous les gens de bien, ibid. Ses Commentaires devraient CANNIBALES, ou sauvages de l'Amérique. Voy. AMÉRIQUE. etre le bréviaire de tout homme de guerre, 379. Com. CADILUPUS ( Lælius ), fameux auteur de centons, 63. ment il rassurait ses troupes lorsqu'il les voyait alar. CARAFFE (Antoine), cardinal. Sno maitre-d’hôtel, 155. mées par la crainte des forces nombreuses de l'ennemi, CARNAVALET, le plus excellent homme de cheval du temps ibid. Il accoutumait ses soldats à lui obéir sans s'inforde Montaigne, 150.

mer de ses desseins, ibid. Amusait ses ennemis pour CARNÉADES. Trop passionné pour l'étude, 72. A soutenu les surprendre avec plus d'avantage, ibid. Vertus qu'il

que la gloire est désirable pour elle-même, 319. Noble exigeait de ses soldats, ibid. Il leur accordait beaucoup sentiment de ce philosophe, 320.

de licence, et voulait qu'ils fussent richement armés, CARO (Annibal). Éloge de ses lettres, 119.

ibid. Dans l'occasion, les traitait avec beaucoup de sé. CARTHAGE. Ses habitants jetés dans une confusion sou- vérité, ibid. Pourquoi il fit faire un pont sur le Rhin, daine par des terreurs paniques, 26.

ibid. et 380. Pourquoi il aimait à haranguer ses soldats, CARTHAGINOIS. Leur barbare superstition qui les portait à 380. Rapidité de ses expéditions militaires, ibid. Il vou

immoler des enfants à Saturne, 264. En quel cas ils pu- lait tout voir lui-même, ibid. Aimait mieux une victoire nissaient leurs généraux victorieux, 486.

gagnée par prudence que par la force des armes, ibid. Plus CASSIUS SEVERUS. Parlait mieux sans etre préparé, 17. circonspect dans ses entreprises qu'Alexandre, il se Mot de lui, 200.

jetait hardiment dans le péril lorsque la nécessité le reCASTALIO (Sébastien). Savant homme en Allemagne, quérait, ibid. et 381. Sa confiance et sa fermeté au siège meurt de misère, 105.

d'Alesia, 381. Il n'approuvait pas toute sorte de moyens CATENA. Supplice de ce brigand italien , 216.

d'obtenir la victoire, 382. Il savait très-bien nager, et en Caton l'ancien , ou le censeur. Sa parcimonie, 156. Re- tira de grands avantages, ibid. Combien ses soldats lui

proche qu'on lui a fait de bien boire, 170. S'avisa trop étaient affectionnés, ibid. Exemples mémorables de leur tard d'apprendre le grec, 361.

intrépidité et de leur dévouement à son service, 383. Caton le jeune. Comment il tourna en ridicule les plai- Inhumanité de César , engagé dans une guerre civile,

santeries que Cicéron avait répandues dans un de ses 415. Comment sa robe troubla toute Rome, ce que sa plaidoyers, 75. Divers jugements sur sa mort, 109. Beaux mort n'avait pas fait, 433. traits de cinq poëtes latins à sa louange, comparés et Cestius. Comment il fut traité pour avoir méprisé l'éloappréciés, ibid. Caton tranquille à la veille d'une émeute quence de Cicéron, 207. publique où il devait avoir beaucoup de part, 138. Son CHALCONDYLE, historien grec, 361. age quand il se tua, 164. Sa vertu le porta à se donner Charges. Désignées par des titres trop éclatants, 155. la mort, 212. Avec quelle fermeté et sérénité d'âme il Grandes charges données au hasard, 485. Ce que les l'affronta, ibid. Sa mort moins belle que celle de So- sages recommandent à ceux qui exercent une charge pucrates, ibid. Sa vertu plus pure que celle de Caton le blique, 525. Pourquoi ils ne doivent pas trop se pascenseur, 361.

sionner, ibid. et 526. CATULLE. En quoi supérieur à Martial, 205 et suiv. CHIARILLOS, Lacédémonien. Sa retenue dans un accès de CATULUS (Q. Lutatius). Pourquoi il prit la fuite dans un colère, 369. combat, 131.

CHARLES V, empereur. Ce qu'il disait des capitaines et des CAUNIENS. Bannissaient de leur pays les dieux étrangers, soldats de François 1er, 23. Quelle fut la plus belle de 271.

ses actions, 195. CAUPÈNE, en Chalosse (le baron de), 402.

CHARLES VIII, roi de France. Quelle fut, en partie, la CÉA, ile de Négrepont. Histoire singulière d'une femme cause de la rapidité de ses conquêtes en Italie, 61. Serde cette ile, 180.

vice que lui rendit son cheval à la bataille de Fornoue, 146. Cerfs. Attelés à un coche , 469.

CHIARONDAS. Châtiait ceux qui hantaient mauvaise comCÉSAR, excellent capitaine , eut l'ambition de se faire con- pagnie, 112.

naitre aussi pour excellent ingénieur, 23. Ce qu'il dit à chasteté. Devoir qu'il est difficile aux femmes d'observer un soldat cassé de vieillesse, 32. Son intrépidité en pré- dans toute sa rigueur, 447. Ce qui doit les encourager sence de ses légions mutinées, 53. Moyens qu'il employa à la bien conserver, ibid. et suiv. Étendue de ce deroit, pour se faire aimer de ses ennemis, 54. Il marchait tête 449. C'est de l'innocence de la volonté que dépend la nue devant son armée, 107. S'il pleura de bonne foi à chasteté; exemples divers, 450. La curiosité sur l'artide la mort de Pompée, 110. Pourquoi il a écrit sa propre de la chasteté des femmes est ridicule et pernicieuse, 451.

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