Pensées de Pascal: précédées de sa vie par mme. Périer, sa soeur, suivies d'un choix des Pensées de Nicole et de son Traité de la paix avec les hommesFirmin-Didot et cie., 1891 - 504 strán (strany) |
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Strana xviii
... sens affaiblis de Pascal croyaient voir s'ouvrir sous ses pas , n'était qu'une faible image de cet abime du doute qui épouvantait intérieurement son ȧme . ( A.-M. ) Baillet prète au travail sur la cycloïde un motif tout religieux . On ...
... sens affaiblis de Pascal croyaient voir s'ouvrir sous ses pas , n'était qu'une faible image de cet abime du doute qui épouvantait intérieurement son ȧme . ( A.-M. ) Baillet prète au travail sur la cycloïde un motif tout religieux . On ...
Strana xix
... sens , leur refusant absolument tout ce qui leur était agréable et quand la nécessité le contraignait à faire quel- que chose qui pouvait lui donner quelque satisfaction , il avait une adresse merveilleuse pour en détourner . son esprit ...
... sens , leur refusant absolument tout ce qui leur était agréable et quand la nécessité le contraignait à faire quel- que chose qui pouvait lui donner quelque satisfaction , il avait une adresse merveilleuse pour en détourner . son esprit ...
Strana xx
... sens n'allait pas seulement à se re- trancher tout ce qui pouvait leur être agréable , mais encore a ne leur rien refuser , par cette raison qu'il pourrait leur dé- plaire , soit par sa nourriture , soit par ses remèdes . Il a pris ...
... sens n'allait pas seulement à se re- trancher tout ce qui pouvait leur être agréable , mais encore a ne leur rien refuser , par cette raison qu'il pourrait leur dé- plaire , soit par sa nourriture , soit par ses remèdes . Il a pris ...
Strana xxxiii
... sens , exempt de toutes les passions qui travaillent pendant tout le cours de la vie , sans ambition , sans avarice , dans l'attente continuelle de la mort . N'est - ce pas ainsi que les chrétiens devraient passer la vie ? Et n'est - ce ...
... sens , exempt de toutes les passions qui travaillent pendant tout le cours de la vie , sans ambition , sans avarice , dans l'attente continuelle de la mort . N'est - ce pas ainsi que les chrétiens devraient passer la vie ? Et n'est - ce ...
Strana 2
... toute- puissante et surnaturelle . Il n'en est pas de même des sujets qui tombent sous les sens ou sous le raisonnement . L'autorité y est inutile , la rafson seule a lieu d'en connaître ; elles ont leurs 2 PENSÉES DE PASCAL .
... toute- puissante et surnaturelle . Il n'en est pas de même des sujets qui tombent sous les sens ou sous le raisonnement . L'autorité y est inutile , la rafson seule a lieu d'en connaître ; elles ont leurs 2 PENSÉES DE PASCAL .
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Pensées de Pascal: précédées de sa vie par Mme Perier, sa soeur, suivies d ... Blaise Pascal Úplné zobrazenie - 1847 |
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Populárne pasá¾e
Strana 47 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Strana 91 - La force sans la justice eSt tyrannique. La justice sans force est contredite parce qu'il ya toujours des méchants. La force sans la justice eSt accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui eSt juste soit fort ou que ce qui eSt fort soit juSte.
Strana 7 - De là vient que par une prérogative particulière, nou-seulement chacun des hommes s'avance de jour en jour dans les sciences, mais que tous les hommes ensemble y font un continuel progrès à mesure que l'univers vieillit, parce que la même chose arrive dans la succession des hommes que dans les âges différents d'un particulier.
Strana 154 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes , selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une, démarche avec sens et jugement , qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre dernier objet.
Strana 67 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent: la première est la pure ignorance naturelle, où se trouvent tous les hommes en naissant. L'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien, et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Strana 59 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques. L'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne * ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Strana 76 - Ils ont un instinct secret qui les porte à chercher le divertissement et l'occupation au dehors, qui vient du ressentiment de leurs misères continuelles; et ils ont un autre instinct secret, qui reste de la grandeur de notre première nature, qui leur fait connaître que le bonheur n'est en effet que dans le repos...
Strana 219 - De tous les corps ensemble, on ne saurait en faire réussir une petite pensée : cela est impossible, et d'un autre ordre. De tous les corps et esprits, on n'en saurait tirer un mouvement de vraie charité : cela est impossible, et d'un autre ordre, surnaturel.
Strana 108 - Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants ; c'est là ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Strana 58 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin: le passé et le présent sont nos moyens; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais.