§ CXXVII.
§ CXXVIII.
§ CXXIX.
§ CXXX.

§ CXXXI.

-

-

-

6. Décrétale Venerabilem.

91

- 7. Les décrétales Solita et Ad apostolicæ.

105

8. La décrétale Novit.

114

9. La décrétale Clericis laicos et l'Extravagante Unam

sanctam.

125

-

10. Clémentine Quoniam et les Extravagantes Quod olim

et Meruit.

141

§ CXXXII.

11. Les Clémentines Romani principes et Pastoralis,

et l'Extravagante Si fratrum. .

150

§ CXXXIII.

-

12. Louis de Bavière en conflit avec le pape Jean XXII

et ses deux successeurs.

13. Époque de la décadence et de la réforme de la

discipline ecclésiastique..

14. Gallicanisme.

192

15. Fébronianisme, joséphisme et chute de l'empire. 209

VII. Position de l'Église vis-à-vis de l'État schismatique
et hérétique.

Influence du schisme et de l'hérésie, dans l'Église

d'Orient, sur les rapports de la puissance spiri-

tuelle avec le pouvoir temporel..

ET DE L'HÉRÉSIE, DANS L'ÉGLISE D'OCCIDENT,

SUR LA POSITION RESPECTIVE DES DEUX POUVOIRS.

Tribus germaniques ariennes.—Angleterre, Écosse,

Irlande et Scandinaves du Nord.

222

232

- 1. Développement du pouvoir spirituel des souve-

rains jusqu'au traité de paix religieuse d'Augs-

bourg de l'année 1555.

§ CXL. 2. Parité des États immédiats de l'empire.

VIII. Position de l'Église vis-à-vis de l'État paritétiste

et de l'État indifférent.

1. De la paix de Westphalie comme ayant servi de base

au paritétisme religieux en Allemagne.

2. Pratique du paritétisme jusqu'au milieu du dix-hui-

tième siècle.

241

257

266

272

3. Position de l'Église vis-à-vis de l'État indifférent.
L'Allemagne depuis Frédéric le Grand jusqu'à
la Confédération.

IX. Position actuelle de l'Église vis-à-vis des États,

DE LA RÉVÉLATION DIVINE COMME SOURCE DE TOUT LE DROIT

279

291

300

CARACTÈRE GÉNÉRAL DES SOURCES DU DROIT ECCLÉSIASTIQUE.

§ CXLIX.

CONSTITUTIONS PAPALES.

1. Correspondance épistolaire des papes et avec les

évêques, comme forme de leur législation.

-2. Epistolæ a pari et synodicæ

-

-

3. Bulles et brefs.

· 4. Constitutions et rescrits.

- 5. Décrets des conciles.

333

341

348

356

359

564

370

8. Du droit non écrit comme source reconnue par

l'Église.

574

9. Origine du droit coutumier en général.

10. Position de l'Église vis-à-vis du droit coutumier

385

389

§ CLIX.

§ CLX.

S CLXI.

S CLXII.

-

-

-

DROIT COUTUMIER ECCLÉSIASTIQUE.

- 1. Caractère de la coutume dans la législation de

P'Église.

395

2. Différentes espèces de coutumes reçues dans l'Église. 597

3. Conditions canoniques des coutumes en général

4. De la prescription, comme condition de la validité

canonique des coutumes.

405

. . 410

5. Les coutumes, pour être canoniquement valides,

doivent être raisonnables.

419

ANNEXES.

I.

Conventio inter sanctissimum Domiuum Pium VII, Summum

Pontificem, et Majestatem Suam Maximilianum Josephum Ba-

variæ Regem.

427.

II.

Bulla circumscriptionis Diœcesium Provinciæ Ecclesiarum su-

perioris Rheni d. 16 August. 1821. . .".

436

III.

-

Bulla erectionis Diœcesium Provinciæ Ecclesiasticæ superio-

ris Rheni d. 2 April. 1827.

Bulla circumscriptionis Diœcesium Regni Borussici d. 16 Ju-

lii 1821.

Bref apostolique adressé aux évêques de la province ecclé-

siastique du Haut-Rhin.

454

ABBÉ. Ses pouvoirs relativement à l'ordination, tome I, page 235.
ACOLYTE. Division du diaconat, t. I, p. 230. Ses attributions, ibid.
ADAM. Nouvel Adam, t. I, p. 15. Tous les hommes doivent descendre de
lui, ibid.

APOSTASIE. Crime de l'apostasie, t. II, p. 313. Ne peut être tolérée par
l'Église, 314.

1

APOSTOLAT. L'apostolat multiple et un, t. I, p. 89. A Pierre pour chef, 90.
APOTRE. Les apôtres sont le fondement de l'Église, t. I, p. 67. Dans quel
sens, ibid. Les apôtres témoins de Jésus-Christ, 84. Ses envoyés; leur
mission, 85. Comment ils la remplissent, 86; succès de cette mission, 87.
Position précise des apôtres vis-à-vis de leur chef : ils sont tout à la fois
ses égaux et ses subordonnés, 83; dans quel sens il en est ainsi, 89.

APPEL comme d'abus. L'appel ne date point de Philippe le Bel, mais du
quinzième siècle, t. III, p. 148. La source principale en est dans la prag-
matique sanction, 149. Proclamé par le gallicanisme, 201.

ARCHEVÊQUE. Position de l'archevêque dans la hiérarchie, t. II, p. 60.
Tout archevêque n'est pas métropolitain, 61. Objet de l'institution des
archevêques, 64. Prérogatives constitutives de leur autorité, 65. Ce que
cette institution devait produire et ce qu'elle a produit, ibid. Nécessité pour
le chef de l'Église de limiter l'autorité des archevêques, 66. Légitimité de
cette limitation, 68.

ARCHIEPISCOPAT, t. II, p. 60. Objet de son institution, 61. Limitation pro-
gressive de ses attributions, 63.

B

BONIFACE VIII. Ce pape n'est pas le créateur des annates, t. III, p. 128.
Son démêlé avec Philippe le Bel, 129. Sa bulle Clericis laicos, ibid. Faits
qui en furent l'occasion, 130. Conduite de Philippe le Bel, 152. Bulle Au-

sculta, fili, 133. Cette bulle falsifiée par Philippe le Bel, 135. Bulle Rem

non novam, 137. Fausse interprétation qu'elle subit, 138. Boniface mis

en accusation par Philippe le Bel, 140. Attentat sur sa personne; sa mort,

141. Il est persécuté jusque dans la tombe par son ennemi, ibid. et suiv.

Voy. Clément V.

C

CALVINISME. Cette secte, produit du luthéranisme et son plus redoutable

adversaire, t. III, p. 263. Parvient à se mettre sur un pied d'égalité avec

lui, 264.

CANON. Voy. Droit ecclésiastique.

CARDINAL. Compétence du cardinal en matière d'ordination, t. I, p. 506.

CÉLIBAT. Célibat, obligation des clercs, t. I, p. 506. Excellence du céli-

bat religieux ou de la virginité en général, 507. Célibat monacal, 508. Cé-
libat clérical, ibid. Ce qui en fait le caractère propre, 509. Sa raison, pui-
sée dans l'essence même du sacerdoce chrétien, ibid. Principalement dans les
rapports du prêtre avec Dieu, 510. Secondairement dans ses rapports avec
l'homme, 511. Vanité des objections élevées contre le célibat ecclésiastique,
514. De tout temps l'Église l'a considéré comme une obligation inhérente
au sacerdoce, 516. Phases diverses de sa législation sur ce point, 530.
Droit actuel, 530.

CLERC. Droits conférés aux clercs par l'ordination, t. I, p. 470. Privile-

gium canonis, ou inviolabilité de la personne du clerc, 472. Objet, éten-

due, condition de ce privilége, p. 473. Privilegium competentiæ, 478. Im-

munité à l'égard des charges publiques, 479. Obligation des clercs, 482.

Pratique des vertus chrétiennes, 483. Une sainteté éminente, proportionnée

à l'élévation de l'ordre reçu, 485. Vertus spéciales des clercs: chasteté,

488; sobriété, 490, bienfaisance, 493; fuite des occupations temporelles,

494; du négoce, 495; des sciences profanes, 497; des divertissements

mondains, 500; de la chasse, 501. Port du costume ecclésiastique et de la

tonsure, 503; obéissance cléricale, 506; bréviaire, ibid.; célibat, ibid. Voy.

Célibat.

CHORÉVÊQUES, t. II, 74. Diversité d'opinions sur leur véritable caractère,

ibid. La plus vraisemblable est que c'étaient de véritables évêques, 76.
CHRÉTIEN. Les chrétiens, d'autres Christs, t. I, p. 15. Tout chrétien, roi
et prêtre, 189. Deux classes de chrétiens, ibid. Le chrétien, sujet de Jésus-
Christ et de l'Église, t. II, 310. Ses devoirs comme tel, 311.

CHRISTIANISME. Le christianisme est l'unique religion vraie, t. I, p. 44.
L'unique religion naturelle, 45.

CLÉMENT V. Son entrevue avec Philippe le Bel, t. III, p. 142. Il se fixe
à Avignon et asservit l'Église à Philippe le Bel, 143. Il anéantit plusieurs
bulles de son prédécesseur Boniface VIII, ibid. Il publie la bulle Meruit,
144. État d'anarchie où plonge l'Italie sa résidence en France, 154. Son
démêlé avec Henri VII, 155. Ses bulles de Jurejurando, de Sententia et de
Re judicata, Pastoralis, 156.

CONCILE. Définition du concile, t. II, p. 158. Importance, utilité des