D. Iunii Iuvenalis Satirae cum commentariis Caroli Frid: Heinrichii, Zväzky 1–2apud A. Marcum, 1839 |
Vyhľadávanie v obsahu knihy
Výsledky 1 - 5 z 65.
Strana 19
... Nero , ) und dieser Versuch Beifall erhielt so beschloss er , in dieser Dichtart weiter zu arbei- ten , und von dieser Zeit an , scheint es , ging er gänzlich von den rhetorischen Studien ab . Durch die Rednerschule musste damals Jeder ...
... Nero , ) und dieser Versuch Beifall erhielt so beschloss er , in dieser Dichtart weiter zu arbei- ten , und von dieser Zeit an , scheint es , ging er gänzlich von den rhetorischen Studien ab . Durch die Rednerschule musste damals Jeder ...
Strana 20
... Nero bis 68. , Galba , Otho , Vitellius bis 69. , Vespasianus bis 79. , Titus bis 81. , Domitianus bis 96. , Nerva bis 98. , Traianus bis 117. , Hadrianus bis 138. Sei- nen ersten satirischen Versuch auf Paris scheint Juvenal noch vor ...
... Nero bis 68. , Galba , Otho , Vitellius bis 69. , Vespasianus bis 79. , Titus bis 81. , Domitianus bis 96. , Nerva bis 98. , Traianus bis 117. , Hadrianus bis 138. Sei- nen ersten satirischen Versuch auf Paris scheint Juvenal noch vor ...
Strana 25
... Nero . Er stand et- wa in seinem fünf und zwanzigsten Jahre , als Nero , wie ihm gebührte , aus der Welt geschafft wurde . Galba , Otho , Vitellius gingen schnell vorüber , zusammen kaum anderthalb Jahre . Es kam wieder eine bessere ...
... Nero . Er stand et- wa in seinem fünf und zwanzigsten Jahre , als Nero , wie ihm gebührte , aus der Welt geschafft wurde . Galba , Otho , Vitellius gingen schnell vorüber , zusammen kaum anderthalb Jahre . Es kam wieder eine bessere ...
Strana 50
... Nero sogar a medio die , Suet . Ner . 27. Salmas . in Vopisc . p . 423. sq . Ueber die Art , wie der Römer seinen Tag nach Stunden anwendet , ( diem disponere ) cf. Martial . IV , 8. ad Plin . Paneg . 49 , 4. fruitur dis iratis : ein ...
... Nero sogar a medio die , Suet . Ner . 27. Salmas . in Vopisc . p . 423. sq . Ueber die Art , wie der Römer seinen Tag nach Stunden anwendet , ( diem disponere ) cf. Martial . IV , 8. ad Plin . Paneg . 49 , 4. fruitur dis iratis : ein ...
Strana 51
... Nero sogar a medio die , Suet . Ner . 27. Salmas . in Vopisc . p . 423. sq . Ueber die Art , wie der Römer seinen Tag nach Stunden anwendet , ( diem disponere ) cf. Martial . IV , 8. ad Plin . Paneg . 49 , 4. fruitur dis iratis : ein ...
... Nero sogar a medio die , Suet . Ner . 27. Salmas . in Vopisc . p . 423. sq . Ueber die Art , wie der Römer seinen Tag nach Stunden anwendet , ( diem disponere ) cf. Martial . IV , 8. ad Plin . Paneg . 49 , 4. fruitur dis iratis : ein ...
Iné vydania - Zobraziť všetky
Časté výrazy a frázy
Achaintre Aegypten alten Ausdruck Bedeutung beiden Beiwort besser bloss Böttig Casaub Catull Cicero Codd cognomen cornua daher delator delicias Dichter Diess Digg Domitian eben eigentlich Epist erklärt Ernesti erst falsch Forcellini ganze gesagt Gesner gewöhnlich gibt Glosse Griechen Griechischen grosse Gruter häufig Heinecke heissen Heyne Horat Horaz Husumer Indicativ Juvenal Kaiser kommt konnte Ladas Lesart lich Lipsius Livius Lucian machen macht Martial Muretus muss Namen Nero Obss Ovid Plin Plutarch praefectus Urbi Prätor quae quid Quintil Quintilian quod quum recht Rede reich Rhetor richtig Römischen Ruperti sagt Salmas Salmasius sardonychus Satire Satz Scaliger scheint Schol Scholiast Scholion Schreibart Sclaven Seneca Serm Sinn Sprache Statuen steht Suet Sueton sunt Tacit tamen Terent Tertullian Theil Tibull toga tunica Ulpian unserer Stelle Urbi Vergl Vers verschieden Verse vielen Handschriften VIII Virg Vitruv Volk Voss wieder wohl Wort καὶ
Populárne pasáže
Strana 222 - Rücksicht auf die Verbindung, worin es dort gebraucht wird. Man erklärt hier wunderlich Zeug heraus. Hier und an der ändern Stelle ist der Satz halb fragend, und am Ende eine Art Aposiopesis. „Vollends wenn sie gar eine kleine Zwergsfigur ist, ohne hohe Absätze, und...
Strana 408 - Ineptam dicis talem admonitionem,» etc. Die geeigneten Antworten hierauf sind schon in dem enthalten, was Heinrich II, S. 498. über die Anlage und Tendenz dieser Satire gesagt hat, wo er schreibt: «Das Religionswesen der Aegypter erscheint dem Verfasser von der lächerlichen Seite; besonders rügt er den tollen Contrast: Thiere halten sie heilig, und Menschen fressen sie! Der Thierdienst, ein Cultus der 'ältesten Art, war im alten Aegypten allgemein, das Menschenfressen keineswegs.