De l'esprit: Ouvrage condamné au feu par arrèt du parlement de Paris. En date du 6 février 1759Lavigne, 1843 - 432 strán (strany) |
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Strana 2 - Si la nature, au lieu de mains et de doigts flexibles, eût terminé nos poignets par un pied de cheval, qui doute que les hommes sans arts, sans habitations, sans défense contre les animaux, tout occupés du soin de pourvoir à leur nourriture et d'éviter les bêtes féroces, ne fussent encore errants dans les forêts comme des troupeaux fugitifs (i)?
Strana xiv - J'ai cru qu'on devait traiter la morale comme toutes les autres sciences, et , faire une morale comme une physique expérimentale.
Strana 4 - La conclusion de ce que je viens de dire, c'est que, si tous les mots des diverses langues ne désignent jamais que des objets ou les rapports de ces objets avec nous et entre eux, tout l'esprit, par conséquent, consiste à comparer et nos sensations et nos idées, c'est-à-dire à voir les ressemblances et les différences, les convenances et les disconvenances qu'elles ont entre elles. Or, comme le jugement n'est que cette apercevance elle-même, ou du moins que le prononcé de cette apercevance,...
Strana 48 - Ce n'est peut-être qu'en vivant loin des sociétés , dit Helvétius , t. H , dise. II, chap. vi,p. 77, qu'on peut se défendre des illusions qui les séduisent. Il est du moins certain que , dans ces mêmes sociétés , on ne peut conserver une vertu toujours forte et pure, sans avoir habituellement présent à l'esprit le principe de l'utilité publique, sans avoir une connoissance profonde des véritables intérêts de ce public, et, par conséquent, de la morale et de la politique.
Strana 245 - Décius, à la mort pour le salut de sa patrie. ^_L'homme vertueux n'est donc point celui qui sacrifie ses plaisirs, ses habitudes et ses plus fortes passions à l'intérêt public , puisqu'un tel homme est impossible ; mais celui dont la plus forte passion est tellement conforme à l'intérêt général , qu'il est presque toujours nécessité à la vertu.
Strana 44 - Quel autre motif pourrait déterminer un homme à des actions généreuses ? Il lui est aussi impossible d'aimer le bien pour le bien , que d'aimer le mal pour le mal (i).
Strana 32 - ... l'infortune d'autrui. Car, enfin , on obéit toujours à son intérêt ; et de là l'injustice de tous nos jugements, et ces noms de juste et d'injuste prodigués à la même action, relativement à l'avantage ou au désavantage que chacun en reçoit. Si l'univers physique est soumis aux lois du mouvement, l'univers moral ne l'est pas moins à celles de l'intérêt.
Strana 72 - L'homme d'esprit sait que les hommes sont ce qu'ils doivent être ; que toute haine contre eux est injuste , qu'un sot porte des sottises , comme le sauvageon des fruits amers ; que l'insulter , c'est reprocher au chêne de porter le gland plutôt que l'olive ; que , si l'homme médiocre est stupide à ses yeux , il est fou à ceux de...
Strana 46 - YF.ItTU. ...Un homme est juste, lorsque toutes ses actions tendent au bien public. Ce n'est point assez de faire du bien pour mériter le titre de vertueux. Un prince a mille places à donner, il faut les remplir ; il ne peut s'empêcher de faire mille heureux.