...me parle pour moi , et non pour lui ; qui veuille mon salut, et non sa vaine gloire. L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole...fait de ses paroles ce qu'un charlatan fait de ses remedes. Je prends pour juges de cette question les païens mêmes. Platon ne permet dans sa république...

...me parle pour moi , et non pour lui ; qui veuille mon salut, et non sa vaine gloire: L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole...de ses paroles • ce qu'un charlatan fait de ses remedes. Je prends pour juges de cette question les païens mêmes. Platon ne permet dans sa république...

...me parle pour moi, et non pour lui; qui veuille -mon salut , et non sa vaine gloire. L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole...Rien n'est plus méprisable qu'un parleur de métier j qui fait de ses paroles ce qu'un charlatan fait de ses remèdes. Je prends pour juges de cette question...

...l'éloquence , quelle idée Fénélon nous donne de l'orateur ! « L'homme digne d'être écouté, dit- il , est celui qui ne se sert de la parole que pour la...et de la pensée que pour la vérité et la vertu ? » Si cette max1me est vraie, il s'ensuit que jamais personne ne mérita plus d'être écouté que...

...l'eniant comirie celui de l'homme à ne pas se payer de mots et, comme le dit Fénelon, « à ne se servir de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et pour la vertu. » Mais il ya plus. Si vous voulez éveiller chez l'enfant te sentiment du divin, faites-lui...

...suivoit , " arec une exactitude religieuse , le grand précepte « de Fénélon , en ne se servant de la parole que « pour la pensée , et de la pensée que pour la vevtu. •• Galvani étoit assez habituellement porté à la • mélancolie ; il fuyoit les compagnies...

...sollicitât, quani augustum sit et sanctum oratoris munus, his verbis profitetur: « L'homme diyne d'être écouté est « celui qui ne se sert de la parole « que pour la pensée , etde la pensée « que pour la vérité et la vertu. • Lettre à V Académie franc. Ki>. 4- Et...

...augustum sit et sanctum oratoris munus, bis verbis profilctur: « L homme digne d'être ¿conté fit « celui qui ne se sert de la parole « que pour la pensée, et de laprnsre « que pour la vérité et la ivrtu • Lettre à l'académie franc. En. 4 . Et ipsa ; sic...

...seulement qui la tolèrent. » Il appartiendrait à un écrivain , tel que l'a défini FÉNÉlOï» , à celui « qui ne se sert de la parole que pour la pensée...et de la pensée que pour la vérité et la vertu » ( Dialogues sur l'éloquence) , de présenter, avec la force victorieuse du raisonnement, avec la...

...suivoit avec une exactitude religieuse le grand précepte de Fé11élon , qui vouloit qu'on ne se servît de la parole que pour la pensée , et de la pensée que pour bien dire. Sa manière de s'exprimer lui étoit propre. Elle étoit brève et quelquefois sèche. Ce...