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Les Italiens pro

renier Jesus Christ, et de cracher trois fois contre un crucifix, 40. De leur faire adorer une tête de bois dorée et argentée, qui avoit une grande barbe, que l'on exposoit aussi dans les chapitres generanx pour y etre adorée.

Enfin le concile general de Vienne ayant ètè assemblé, et la première session tenue le 16 d'Octobre de l'an 1311, la première chose que le papa y proposa, fut l'affaire des templiers.

Le mercredi de la semaine sainte de l'année suivante qui etoit le 19 de Mars, le pape tint une assemblée particulière des cardinaux et des prelats, dans laquelle la destruction de l'ordre des templiers fut resolue.-- Nouvelle Bibliotheque, 8c. par Dupin, tom. 1}.c.2.Utrecht, 1731.

Apres la mort de Clement 5, vingt trois cardinaux qui se trouvèrent a Carpentras, ou ce pape tenoit sa cour, y entrèrent dans un conclave, et y demeurerent depuis le mois de May jusqu'à 22 de Juillet de Pan 1314, sans pouvoir s'accorder sur l'election d'un pape, les cardinaux Italiens voulant avoir un pape de leur nation qui allàt faire sa demeure a Rome; et les Gascons en voulant un Francois qui fit sa residence au decà des inonts. posérent le cardinal de Palestrine, qui avoit étè autrefois archevêque d'Aix, et en écriverent au roi; mais il ne fut pas agréable aux Francois : enfin les contestations furent portées si loin, que le peuple s'etant assemblè sons la conduite de Bertrand et de Raimond Gut neveux du dèfunt pape, et etant venu en armes au conclave, demandant qu'on lui livrat les cardinaux Italiens, et criant qu'il vouloit un pape; le feu se mit au conclave, les cardinaux se sauvèrent et furent disperses. Il fut difficile de les rassembler apres cet accident car les cardinaux Gascons vouloient que le conclave se tỉnt a Carpentras ou le Pape Clement 5, etoit mort, ou du moins a Avignon; et les Italiens ne se croyans pas en suretè ni en liberiè dans ces villes voulurent que ce fut a Rome. Ils eussent peutêtre procedès les uns et les autres separément a l'election d'un pape, ce qui auroit causè un schisme, si Philippe le Bel ne leur eut ecrit pour les en detourner, en leur proposant la ville de Lion comme un lieu propre pour faire l'election, et qui ne devoit étre suspect a aucun des deux partis.

Pour revenir maintenant aux affaires ecclesiastiques qui se sont passés sous ce pape (Jeun 22) nous commencerons par l'histoire des demêles qu'il eut avec les F. Mineurs pendaut tout son pontificat. Il y avoit longtemis que les particuliers de cet ordre etoient en division sur la forme de leurs habits, &c.

Ces supplices (quatre F. Mineurs furent brulès) ne furent pas capables de reprimer l'audace de ces religieux, tant ils etoient obstinès;. ils se déchainérent encore avec plus de violence contre le pape ; publièrent qu'il etoit l'antichrist mystique ou le precurseur de l'antichrist, que l'eglise de Rome etoit le synagogue de Satan; qu'il ne falloit plus obéir a Jeun 22, ni le considèrer comme pape, que les FF. Mineurs qui avoient èiè brulès etoient des martyrs de la verite, et qu'ils etoient prêts de souffrir le même supplice; quel

L

punishment, and some of them were such fools as to go and offer themselves to the stake.

This pope (viz. John 22) had another contest of greater consequence, concerning the time when the beatific vision of God is granted to those who die in a state of grace. In a sermon which he preached the third Suvday in Advent 1329, he maintained that the blessed should not see the Trinity before the day of judgment.

Benedict 12 preached a sermon in 1335, in which he maintained that the souls of the just which were absolutely pure did enjoy the beatific vision of God before the day of judgment. Alvures' Lamentation of the Church, book 2, act. 5, quoted by

Whyte in his reply to the Jesuit Fisher. The mystical Sion, the church, which in her primitive state was adorned of her spouse with such and so many royal graces, is now clouded and eclipsed with the black mist of ignorance, iniquity, and error, and we behold her cast down from heaven, and as a desert uninhabited by virtue, and if any godly people remain they are esteemed as Arabians and Saracens.

But now from the time that avarice has increased in the churches as in the Roman empire, the law has perished from among the priests, and the vision from the prophet, and at this day the spirit of prophecy literally fails in the church, and that saying is fulfilled which is written in the 3d Kings, c. 29, “ I will go forth and be a lying spirit in the mouth of the prophets." Bzovius's Ecclesiastical Annals, vol. 15. An. Dom. 1378.

Pope Urban 6. The Calamities which befel the City of Rome and Italy from the

absence of the Popes. When the Pope was absent, the city of Rome and the whole province and almost the whole of Italy were perpetually convulsed by tyrannical seditions; the churches in the towns were neglected and unfurnished, and, covered with dirt and filth, had in a great measure fallen down : the piety of the people, was diminished by reason of the piety and devotion of those continually coming to Rome, who saw the pontifical see and the churches of the cardinals and the most sacred places of the martyrs without roof or walls Jaid open to cattle and other animals, &c.

The Gallican fathers who preferred Avignon to Rome did not listen to these things with favourable ears. Having thus perused the account of the state of Italy during the

residence of the Popes at Avignon, it will be well to read Dupin's account of the evils resulting to France from their misgovernment and from the immorality of their court, during the same period.

Dupin, c.9. The residence of the popes, and the court of Rome at Avignon, qu'uns mêmes etoient assez fols pour s'aller prèsenter afin d'etre brulès.-Nouvelle Bibliothèque, &c. par Dupin, tom. 11, c. 3.

Le pape eut une autre contestation de plus grande conséquence touchant le temps que la beatitude, ou la vision de Dieu est accordée a ceux qui meurent en etat de justice.

Dans un

sermon qu'il prêcha le troisième dimanche de l'avent de l'an 1329, il soutint que les bienbereux ne verroient la Trinite qu'au jour du jugement.

Definition de la question de la Beatitude, par Benoit 12. Il commenca pa faire un sermon sur ce sujet le jour de la purification de l'an 1335 dans lequel il soutint que les ames des justes qui étoient entierement purifiées, jouissoient de la beatitude et de la vision de Dieu avant la jour du jugement.

Alvares' Planctus Ecclesia.

Nunc autem ex quo in ecclesiis sicut in Romano imperio crevit avaritia; periit lex de sacerdotibus, et visio de propheta, et ad literam hodie in ecclesiâ deficit spiritus prophetiæ, et ad impletur qnod scribitur 3 Re. 22, Egrediar et ero spiritus mendax in ore prophetarum.

Bzovii Amales Ecclesiastici, tom. 15, An. Ch. 1378, Urb. 6 Pap.

Calamitates urbis et Italiæ ex absentiâ Pontificum. Absente pontifice, urbem Romanam omnemque provinciam et ferè universam Italiam tyrannicis seditionibus continud vexari; ecclesias urbicas neglectas et incultas, situ et squallore magna parte jam prolabi : pietatem populorum, ob devotionem atque pietatem Romam continud venientium, imminui, cum videant et sedem pontificiam et titulos cardinales, et monasteria, et sacratissima martyrum loca, sine tecto, corruentibus jam parietibus, pecoribus et brutis animalibus patere, &c.

Non æquis auribus acceperunt hæc, patres Galli, Avinionem potius quam Romam cogitantes.

Dupin, c. 9. La residence des papes et de la cour de Rome a Avignon, quoiwhatever may be suggested, did not lessen the power of the holy see. The French kings made no sinister use thereof to obtain favours of the popes which might prove prejudicial to their authority. But as Mons. Baluzius observes, instructed by Nicolas Clemangis, the Italiang brought into France the debaucheries and luxury of their country, vices from which till then it had been wholly free. The court of Rome likewise introduced a litigious method of wrangling at law. The popes levied the tenths on the clergy, or else permitted the kings to do it on divers pretences. The schism which followed involved the church in troubles, overthrew the method observed in elections and collations of benefices, filled the church with mercenary pastors, obliged the competitors to do many mean things with the princes in order that they might be supported, to sell benefices, or to bestow them on their creatures, and exorbitantly to levy the tenths on the clergy. It is hard to determine which of the adversaries had the right on his side, nay it was never judged meet in order to the removing of the schism to search into the right, it was found to be so very obscure : and when the councils of Pisa and Constance engaged in the controversy, they entered not upon this question.

Petrarch, Part 1, Sonnet 108, p. 149. (Basil, 1581.)
Fountain of grief, abode of anger,
School of errors, and temple of heresy ;
Formerly Rome, now Babylon false and guilty,
Through whom there are so many tears and sighs ;
O mistress of deceit, О prison of

anger,
Where the good perish and the bad are cherished and engendered,
Hell of the living! it will be a great miracle,
If Christ is not angry with thee at last.
Statute of Prorisors of Benefices, an. 25. Edward 3.-Stat. 6.

An. Dom. 1350. The Bishop of Rome accroching to him the seignories of such possessions and benefices, doth give and grant the same benefices to aliens which did never dwell in England, and to cardinals which might not dwell there, and to others as well aliens as denizens, as if he had been patron or advowee of the said dignities and benefices, as he was not of right by the law of England; whereby if they should be suffered, there should scarcely be any benefice within a short time in the said realm, but that it should be in the hands of aliens and denizens by virtue of such provisions, against the good will and disposition of the founders of the same benefices, and so the elections of archbishops, bishops, and other religious, should fail, and the alms, hospitalities, and other works of charity, which should be done in the said places, should be withdrawn, &c.

And now it is showed to our lord the king in this present parliament holden in Westminster, &c. by the grievous complaints of all the commons of this realm, that the grievances aud mischiefs aforesaid do daily abound to the greater damage and destruction of all his realm of England more than ever were before; viz. that of late the

cane.

qu'on en dise, ne diminua point la puissance du saint siège. Nos rois n'en abusèrent point pour obtenir des graces de papes qui fussent prejudiciables a leur autoritè. Mais comme remarque Monsieur Baluse, après Nicolas Clemangis, les Italiens apportérent en France les débauches et le luxe de leur pays, vices dont elle avoit ètè exempte jusqu'alors. La cour de Rome y introduisit aussi la chi

Les papes leverent des decines sur le clergé, ou permirent aux rois d'en lever sous divers prétextes. Le schisme qui suivit jelta l'eglise dans le trouble, renversa la discipline des elections et des collations, remplit les églises de pasteurs mercenaires, obligea les contendans de faire quantité de bassesses auprès des princes pour être mainteous, de vendre les benefices ou de les donner a leurs creatures et de lever des decimes exorbitantes sur le clergé. Il est difficile de dire lequel des deux contendans avoit le droit de son côté; on n'a pas même jamais jugè apropos, pour éteindre ce schisme, d'examiner le droit, tant on le trouvoit obscur; et quand les conciles de Pisa et de Constance on jugè ce diffèrend, ils ne sont point entrès dans cette question. — Nouvelle Bibliothèque des auteurs ecclesiastiques, par Dupin, tom. Il, des auteurs du quatorzième siècle. Utrecht, 1731. Petrarch. Part 1, Son. 108, p. 149, tom. 4. (Basil, 1581.)

Fontana di dolore, albergo d'ira,
Scola d'errori, e tempio d'heresia;
Gia Roma, hor Babilonia, falsa e ria,
Per cui tanto piange e si sospira ;
O fucina d'inganni, o prigion d'ira,
Ove i buon muore et i wal si nutre e cria,
Di vivi inferno, un gran miracol sia,
Se Christo teco al fine non s'adira.

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