Revue philosophique de la France et de l'étranger, Zväzok 15Presses universitaires de France, 1883 |
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... être la seule musique pure est la musique instrumentale ; et par là il faut entendre celle qui n'emploie que l'orchestre , quel que soit le nombre des instruments qui le forment . Avant d'examiner la composition instrumentale elle- même ...
... être la seule musique pure est la musique instrumentale ; et par là il faut entendre celle qui n'emploie que l'orchestre , quel que soit le nombre des instruments qui le forment . Avant d'examiner la composition instrumentale elle- même ...
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... été son Discours de la méthode . Le style en rappelle celui des inscriptions , où la né- cessité d'épargner le marbre ... être amusé . Il n'y a qu'une chose dont on ne se lasse pas à l'École , il faut le dire à son honneur : c'est de ce ...
... été son Discours de la méthode . Le style en rappelle celui des inscriptions , où la né- cessité d'épargner le marbre ... être amusé . Il n'y a qu'une chose dont on ne se lasse pas à l'École , il faut le dire à son honneur : c'est de ce ...
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... être . La sensation ne suffit pas à donner l'objet . Il faut que l'esprit intervienne , qu'il fournisse l'espace et ... être débarrassé de problèmes insolubles , d'antinomies redouta- bles , de la matière étendue et divisible à l'infini ...
... être . La sensation ne suffit pas à donner l'objet . Il faut que l'esprit intervienne , qu'il fournisse l'espace et ... être débarrassé de problèmes insolubles , d'antinomies redouta- bles , de la matière étendue et divisible à l'infini ...
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... être la nature des phénomènes pour qu'ils n'en soient que l'expression concrète , que la représentation sensible ? Tout est divers , tout doit être un . Comment se représenter le déterminisme qui résout cette antinomie ? Comment fondre ...
... être la nature des phénomènes pour qu'ils n'en soient que l'expression concrète , que la représentation sensible ? Tout est divers , tout doit être un . Comment se représenter le déterminisme qui résout cette antinomie ? Comment fondre ...
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... être antérieur et supérieur à la finalité , lui est subordonné ? Avec le mécanisme il n'y a jamais d'explication ... être expliqué par un phénomène antécédent que celui dont on part . On peut aller à l'infini ; on change l'inconnu , le ...
... être antérieur et supérieur à la finalité , lui est subordonné ? Avec le mécanisme il n'y a jamais d'explication ... être expliqué par un phénomène antécédent que celui dont on part . On peut aller à l'infini ; on change l'inconnu , le ...
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absolue actes Anaximandre Anaximène animaux Aristote bonheur Bouillier Bréton c'est-à-dire caractère cause causes finales cérébrale choses Cogito conception conditions connaissance conséquent considérer contraire criminalité critique d'autres Descartes déterminisme Dieu dire distinction doctrine doit effet elle-même enthymème esthétique états de conscience existe extérieur force forme général Héraclite Herbert Spencer humaine hypothèse idéal idées intellectuelle jugement Kant l'acte l'âme l'auteur l'espace l'esprit l'être l'existence l'homme l'idée l'objet l'unité liberté libre arbitre logique loi morale lois lui-même mécanisme ment mentale métaphysique méthode monde motifs mouvement nature naturel nécessaire nerveux notion noumènes objet organes paralogisme Parménide pensée perception phénomènes philosophie physiologie physique Platon positivisme possible premier principe priori problème psychique psychologie pure qu'un question raison rapport réalité réel Renouvier représente reste rêve Richet rien sanction science scientifique semble sens sensations sensible sentiment serait seulement simple social sorte Spencer subjective substance suppose syllogisme système tendances théorie tion vérité volition volonté vrai Xénophane
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Strana 186 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Strana 363 - J'ai souvenance Qu'en un pré de moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et, je pense, Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net.
Strana 645 - ... est impossible que ce qui est ne soit pas ; or je connais que telle chose est ; donc je connais qu'il est impossible qu'elle ne soit pas. Ce qui est de bien peu d'importance, et ne nous rend de rien plus savants. En l'autre sens, le premier principe est que notre Ame existe, à cause qu'il n'ya rien dont l'existence nous soit plus notoire.
Strana 513 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Strana 657 - ... d'où vient que, s'ils avaient une fois pris la liberté de douter des principes qu'ils ont reçus et de s'écarter du chemin commun, jamais ils ne pourraient tenir le sentier qu'il faut prendre pour aller plus droit, et demeureraient égarés toute leur vie ; puis de ceux qui, ayant assez de raison ou de modestie pour juger qu'ils sont moins capables de distinguer le vrai d'avec le faux * que quelques autres par lesquels ils peuvent être instruits, doivent bien plutôt se contenter de suivre...
Strana 528 - ... d'un Être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou en celle d'une sphère que toutes ses parties sont également distantes de son centre...
Strana 524 - Il ne me reste plus qu'un scrupule, qui est de savoir comment il se peut défendre de ne pas commettre un cercle, lorsqu'il dit que nous ne sommes assurés que les choses que nous concevons clairement et distinctement sont vraies qu'à cause que Dieu est ou existe. Car nous ne pouvons être assurés que Dieu est, sinon parce que nous concevons cela très clairement et très distinctement...
Strana 511 - ... et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la philosophie que je cherchais.
Strana 515 - ... auparavant , on ne peut pas dire toutefois qu'elle soit un préjugé lorsqu'on l'examine, à cause qu'elle paraît si évidente à l'entendement qu'il ne se saurait empêcher de la croire , encore que ce soit peut-être la première fois de sa vie qu'il y pense, et que par conséquent il n'en ait aucun préjugé. Mais l'erreur qui est ici la plus considérable est que...
Strana 512 - Mais quand nous apercevons que nous sommes des choses qui pensent, c'est une première notion qui n'est tirée d'aucun syllogisme; et lorsque quelqu'un dit : Je pense, donc je suis, ou / existe, il ne conclut pas son existence de sa pensée comme par la force de quelque syllogisme, mais comme une chose connue de soi; il la voit par une simple inspection de l'esprit...