Revue philosophique de la France et de l'étranger, Zväzok 15Presses universitaires de France, 1883 |
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... pose aux caprices de la fantaisie et de l'expérience individuelle ; la science , parce que ce monde n'existe que dans la mesure où il est intelligible , et qu'il ne pourrait se soustraire aux lois universelles , nécessaires ...
... pose aux caprices de la fantaisie et de l'expérience individuelle ; la science , parce que ce monde n'existe que dans la mesure où il est intelligible , et qu'il ne pourrait se soustraire aux lois universelles , nécessaires ...
Strana 42
... pose « la force en vertu de laquelle le mobile sort à chaque instant de la place qu'il occupe pour entrer dans une autre 2. » Pourquoi le mouvement se continue - t - il , « sinon parce que chaque mouvement enveloppe une tendance à un ...
... pose « la force en vertu de laquelle le mobile sort à chaque instant de la place qu'il occupe pour entrer dans une autre 2. » Pourquoi le mouvement se continue - t - il , « sinon parce que chaque mouvement enveloppe une tendance à un ...
Strana 46
... pose à la fois l'abstrait , le réel et la pensée . Affirmer , c'est d'abord se distinguer de ce qu'on affirme , se mettre à part , en dehors et au - dessus ; puis c'est poser l'être et y marquer une limite , une détermination . En même ...
... pose à la fois l'abstrait , le réel et la pensée . Affirmer , c'est d'abord se distinguer de ce qu'on affirme , se mettre à part , en dehors et au - dessus ; puis c'est poser l'être et y marquer une limite , une détermination . En même ...
Strana 47
... pose le rapport établi indépendamment des cas particuliers où les phénomènes se présentent . La pensée se mêle à la perception , mais s'en distingue par la liaison nécessaire qu'elle y ajoute1 . » Et d'où vient cette per- manence ...
... pose le rapport établi indépendamment des cas particuliers où les phénomènes se présentent . La pensée se mêle à la perception , mais s'en distingue par la liaison nécessaire qu'elle y ajoute1 . » Et d'où vient cette per- manence ...
Strana 87
... du temps que nous disposons du temps et semblons le suspendre , non par une sorte de miracle mécanique , comme celui que M. Delboeuf a pro- posé dans ses ingénieuses et savantes considérations . L'idée permet NOTES ET DISCUSSIONS 87.
... du temps que nous disposons du temps et semblons le suspendre , non par une sorte de miracle mécanique , comme celui que M. Delboeuf a pro- posé dans ses ingénieuses et savantes considérations . L'idée permet NOTES ET DISCUSSIONS 87.
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absolue actes Anaximandre Anaximène animaux Aristote bonheur Bouillier Bréton c'est-à-dire caractère cause causes finales cérébrale choses Cogito conception conditions connaissance conséquent considérer contraire criminalité critique d'autres Descartes déterminisme Dieu dire distinction doctrine doit effet elle-même enthymème esthétique états de conscience existe extérieur force forme général Héraclite Herbert Spencer humaine hypothèse idéal idées intellectuelle jugement Kant l'acte l'âme l'auteur l'espace l'esprit l'être l'existence l'homme l'idée l'objet l'unité liberté libre arbitre logique loi morale lois lui-même mécanisme ment mentale métaphysique méthode monde motifs mouvement nature naturel nécessaire nerveux notion noumènes objet organes paralogisme Parménide pensée perception phénomènes philosophie physiologie physique Platon positivisme possible premier principe priori problème psychique psychologie pure qu'un question raison rapport réalité réel Renouvier représente reste rêve Richet rien sanction science scientifique semble sens sensations sensible sentiment serait seulement simple social sorte Spencer subjective substance suppose syllogisme système tendances théorie tion vérité volition volonté vrai Xénophane
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Strana 186 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Strana 363 - J'ai souvenance Qu'en un pré de moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et, je pense, Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler net.
Strana 645 - ... est impossible que ce qui est ne soit pas ; or je connais que telle chose est ; donc je connais qu'il est impossible qu'elle ne soit pas. Ce qui est de bien peu d'importance, et ne nous rend de rien plus savants. En l'autre sens, le premier principe est que notre Ame existe, à cause qu'il n'ya rien dont l'existence nous soit plus notoire.
Strana 513 - Et ayant remarqué qu'il n'ya rien du tout en ceci, je pense, donc je suis, qui m'assure que je dis la vérité, sinon que je vois très clairement que pour penser il faut être, je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons fort clairement et fort distinctement sont toutes vraies, mais qu'il ya seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement.
Strana 657 - ... d'où vient que, s'ils avaient une fois pris la liberté de douter des principes qu'ils ont reçus et de s'écarter du chemin commun, jamais ils ne pourraient tenir le sentier qu'il faut prendre pour aller plus droit, et demeureraient égarés toute leur vie ; puis de ceux qui, ayant assez de raison ou de modestie pour juger qu'ils sont moins capables de distinguer le vrai d'avec le faux * que quelques autres par lesquels ils peuvent être instruits, doivent bien plutôt se contenter de suivre...
Strana 528 - ... d'un Être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou en celle d'une sphère que toutes ses parties sont également distantes de son centre...
Strana 524 - Il ne me reste plus qu'un scrupule, qui est de savoir comment il se peut défendre de ne pas commettre un cercle, lorsqu'il dit que nous ne sommes assurés que les choses que nous concevons clairement et distinctement sont vraies qu'à cause que Dieu est ou existe. Car nous ne pouvons être assurés que Dieu est, sinon parce que nous concevons cela très clairement et très distinctement...
Strana 511 - ... et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la philosophie que je cherchais.
Strana 515 - ... auparavant , on ne peut pas dire toutefois qu'elle soit un préjugé lorsqu'on l'examine, à cause qu'elle paraît si évidente à l'entendement qu'il ne se saurait empêcher de la croire , encore que ce soit peut-être la première fois de sa vie qu'il y pense, et que par conséquent il n'en ait aucun préjugé. Mais l'erreur qui est ici la plus considérable est que...
Strana 512 - Mais quand nous apercevons que nous sommes des choses qui pensent, c'est une première notion qui n'est tirée d'aucun syllogisme; et lorsque quelqu'un dit : Je pense, donc je suis, ou / existe, il ne conclut pas son existence de sa pensée comme par la force de quelque syllogisme, mais comme une chose connue de soi; il la voit par une simple inspection de l'esprit...