Forschungen zur christlichen Literaturund Dogmengeschichte, Zväzok 9F. Schöningh., 1909 |
Iné vydania - Zobraziť všetky
Časté výrazy a frázy
Accidentien ambrosianischen Ambrosius Anselm Arian Arianismus Athanasianisches Glaubensbekenntnis Auffassung Ausdruck autem beiden besonders bezeichnet Bischof bloß Boso charitas Christi Christus Dekretes deum deus dicitur dominus drei ebda Ehrung enim Epist ergo Ersatz ersten etiam Exhortatio Fide fidei Filioque filius Formalursache Geist Genugtuung Gerechtigkeit Glauben Gott göttlichen gratia Gregor Gregor von Nazianz Grund Häresie heiligmachenden Gnade heißt hominem homo Hypostase inhärierende iustitia Johannes Johannes Philoponus Johannes von Damaskus könnte Konzil läßt Lebensopfer Lehre lichen Logos Menschen muß Natur Nestorianer nobis Notwendigkeit omnia pater patre Person Priscillian quae quam quia Quic Quicumque quid quod Rechtfertigung Rufin sagt sanctus Satz Schluß Schrift secundum sicut Sinne Sohn spiritus Stelle Subsistenz Sünde sunt Symbols tamen Theiner Theodosius theol Theologen tres Trinität unitatem unseres Autors Unterschied unum unus Vater verschiedenen Weise Weisheit Werke Wesen Wort δὲ ἐν καὶ τὴν τῆς τὸ τοῦ
Populárne pasáže
Strana 80 - Fides autem catholica haec est, ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur...
Strana 99 - Evangelium omni creaturae, qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit, qui vero non crediderit, condemnabitur.
Strana 37 - Deus et omnipotens esse respondeatur; cum 25 vero de omnibus simul, non tres dii vel tres omnipotentes, sed unus Deus omnipotens; tanta ibi est in tribus inseparabilis unitas, quae sic se voluit praedicari.
Strana 89 - Hymni dicuntur, et tu citharam tenes? Psalmi canuntur, et tu psalterium sumis aut tympanum . . . Vix diluculum, et iam cursatur per tabernas.
Strana 61 - Humanitatem. 32. Qui licet Deus sit et Homo, non duo tamen, sed unus est Christus. 33. Unus autem non conversione Divinitatis in carnem, sed adsumptione Humanitatis in Deum.
Strana 40 - Deus facit bonum homini quod incepit, licet non deceat eum a bono incepto deficere, totum gratiae debemus imputare, quia hoc propter nos, non propter se nullius egens incepit. Non enim illum latuit quid homo facturus erat, cum illum fecit, et tamen bonitate 403 C sua illum creando sponte se ut perficeret inceptum bonum quasi obligavit. Denique Deus nihil facit necessitate, quia nullo modo cogitur aut prohibetur facere aliquid...
Strana 54 - Inest enim homini naturale desiderium cognoscendi causam, cum intuetur effectum ; et ex hoc admiratio in hominibus consurgit. Si igitur intellectus rationalis creaturae pertingere non possit ad primam causam rerum, remanebit inane desiderium naturae.
Strana 160 - Et ideo, cum dicitur homo facere quod in se est, dicitur hoc esse* in potestate hominis, secundum quod est motus a Deo.
Strana 19 - ... potestate sed specie, unius autem substantiae et unius status et unius potestatis, quia unus deus, ex quo et gradus isti et formae et species...