(XII, 580 p.)Jacques Lecoffre et Cie., 1861 |
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... loi de Dieu , qui doit être la règle invariable de nos actes . Enfin , celles de nos actions qui sont bonnes peuvent être considérées sous deux rap- ports ou sous le rapport qu'elles ont à la morale en général , abs- traction faite de ...
... loi de Dieu , qui doit être la règle invariable de nos actes . Enfin , celles de nos actions qui sont bonnes peuvent être considérées sous deux rap- ports ou sous le rapport qu'elles ont à la morale en général , abs- traction faite de ...
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... règle , celui qui est pré- posé à la conservation des droits du gouvernement ou d'une ville , à la garde des bois , des vignes , des troupeaux d'autrui , est tenu , à défaut du délinquant , de réparer le dommage qu'il a laissé faire ...
... règle , celui qui est pré- posé à la conservation des droits du gouvernement ou d'une ville , à la garde des bois , des vignes , des troupeaux d'autrui , est tenu , à défaut du délinquant , de réparer le dommage qu'il a laissé faire ...
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... loi qui en est la règle . « Bo- << nitas moralis actus humani consistit in quadam conformitate et « convenientia actus liberi cum recta ratione et lege , ita ut ille « < actus dicatur bonus qui est conformis legi et rationi ( 4 ) ...
... loi qui en est la règle . « Bo- << nitas moralis actus humani consistit in quadam conformitate et « convenientia actus liberi cum recta ratione et lege , ita ut ille « < actus dicatur bonus qui est conformis legi et rationi ( 4 ) ...
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... règle , qu'on appelle la règle extérieure et éloignée des actes humains , il en est une autre qui en est la règle intérieure et prochaine : c'est la cons- cience . Les lois ne sont pour nous des règles de conduite que par la conscience ...
... règle , qu'on appelle la règle extérieure et éloignée des actes humains , il en est une autre qui en est la règle intérieure et prochaine : c'est la cons- cience . Les lois ne sont pour nous des règles de conduite que par la conscience ...
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... règle de conduite que quand nous pouvons juger prudemment qu'elle est droite , ou , ce qui revient au même , que quand elle est prudemment formée . Pour agir licitement , dit saint Alphonse de Liguori , il faut avoir une certitude ...
... règle de conduite que quand nous pouvons juger prudemment qu'elle est droite , ou , ce qui revient au même , que quand elle est prudemment formée . Pour agir licitement , dit saint Alphonse de Liguori , il faut avoir une certitude ...
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acte action Alphonse de Liguori ARTICLE autem bonne cause charité chose circonstances civil commun condition confesseur conscience consentement considérable contraire contrat coupable crainte curé d'autres danger défaut Dieu différentes dispense distingue divine docteurs doit donner doute ecclésiastique effet également enfants etiam exemple femme fidèles fondée généralement grave hommes Ibidem jeûne jour juge jure justice l'acte l'égard l'Église l'obligation l'usage legs lieu lois manière matière mauvaise ment messe moral mort motif moyen nature naturelle nécessaire nécessité obligé Pape particulier Peccatis péché mortel peine pendant père permis personne peuvent porte potest pourrait pouvoir pratique précepte premier probable prochain proprement qu'un quæ quæst quam quod raison rapport regarde règle religieux religion rendre s'agit s'il sacrements saint Alphonse saint Thomas scandale sentiment serait serment seul simple sortes suivant sunt tenu Theol tion titre véniel vertu vœu vœux volontaire volonté Voyez
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Strana 460 - On est responsable non seulement du dommage que l'on cause par son propre fait, mais encore de celui qui est causé par le fait des personnes dont on doit répondre, ou des choses que l'on a sous sa garde.
Strana 346 - L'obligation de livrer la chose est parfaite par le seul consentement des parties contractantes. Elle rend le créancier propriétaire et met la chose à ses risques dès l'instant où elle a dû être livrée, encore que la tradition n'en ait point été faite, à moins que le débiteur ne soit en demeure de la livrer; auquel cas la chose reste aux risques de ce dernier.
Strana 407 - Le vendeur est tenu de la garantie à raison des défauts cachés de la chose vendue qui la rendent impropre à l'usage auquel on la destine, ou qui diminuent tellement cet usage, que l'acheteur ne l'aurait pas acquise, ou n'en aurait donné qu'un moindre prix, s'il les avait connus.
Strana 297 - La propriété est le droit de jouir et de disposer des choses de la, manière la plus absolue, pourvu qu'on n'en fasse pas un usage prohibé par les lois ou par les règlements.
Strana 411 - Loyer, le louage du travail ou du service. Bail à cheptel, celui des animaux dont le profit se partage entre le propriétaire et celui à qui il les confie. Les devis, marché ou prix fait, pour l'entreprise d'un ouvrage moyennant un prix déterminé, sont aussi un louage, lorsque la matière est fournie par celui pour qui l'ouvrage se fait. Ces trois dernières espèces ont des règles particulières. 1712. Les baux des biens nationaux, des biens des communes et des établissements publics, sont...
Strana 452 - Le possesseur est de bonne foi quand il possède comme propriétaire, en vertu d'un titre translatif de propriété dont il ignore les vices. Il cesse d'être de bonne foi du moment où ces vices lui sont connus.
Strana 347 - Dans le cas même où l'inexécution de la convention résulte du dol du débiteur, les dommages et intérêts ne doivent comprendre, à l'égard de la perte éprouvée par le créancier et du gain dont il a été privé, que ce qui est une suite immédiate et directe de l'inexécution de la convention.
Strana 374 - Le légataire à titre universel sera tenu, comme le légataire universel, des dettes et charges de la succession du testateur, personnellement pour sa part et portion, et hypothécairement pour le tout.
Strana 406 - Si la chose qui avait des vices, a péri par suite de sa mauvaise qualité, la perte est pour le vendeur, qui sera tenu envers l'acheteur à la restitution du prix, et aux autres dédommagements expliqués dans les deux articles précédents. Mais la perte arrivée par cas fortuit sera pour le compte de l'acheteur.
Strana 475 - Les instituteurs et les artisans , du dommage causé par leurs élèves et apprentis pendant le temps qu'ils sont sous leur surveillance. La responsabilité ci-dessus a lieu , à moins que les père et mère, instituteurs et artisans ne prouvent qu'ils n'ont pu empêcher le fait qui donne lieu à cette responsabilité.