tra ;

cùm te ægrótum non vídeam? Non est hoc frussed malum néscio quod in corde tuo est. Et tímui valdè ac nimis; et dixi regi Rex, in æternum vive; quare non mœreat vultus meus quia civitas domûs sepulchrórum patris mei deserta est, et portæ ejus combustæ sunt igni? Et ait mihi rex: Pro quá re póstulas? Et orávi Deum cœli, et dixi ad regem: Si vidétur regi bonum, et si placet servus tuus ante fáciem tuam ut mittas me in Judæam ad civitá tem sepulchri patris mei, et ædificabo eam. Dixitque mihi rex et regína quæ sedébat juxta eum: Usque ad quod tempus erit iter tuum, et quando revertéris? Et plácuit ante vultum regis, et misit me; et constitui ei tempus. R. Iniquitátes, p. 297. Lectio iij.

et

T veni Jerúsalem et

bus et surrexi nocte ego, et viri pauci mecum; et non indicavi cuiquam quid Deus dedisset in corde meo ut fácerem in Jerúsalem ; et jumentum non erat mecum, nisi animal cui sedébam. Et egressus sum per portam Vallis nocte, et ante fontem draconis, et ad portam stércoris; et considerábam murum Jerúsalem dissipatum, et portas ejus con

sumptas igni. Et transívi ad portam Fontis, et ad aquæductum regis, et non erat locus jumento cui sedébam, ut transiret. Et ascendi per torrentem nocte, et considerábam murum; et reversus veni ad portam Vallis et rédii. Magistrátus autem nesciébant quò abijssem, aut quid ego fácerem sed et Judæis, et sacerdotibus et optimátibus, et magistrátibus, et réliquis qui faciébant opus, usque ad id loci nihil indicaveram. Et dixi eis: Vos nostis afflictiónem in qua sumus; quia Jerúsalem deserta est, et portæ ejus consumptæ sunt igni: venite, ædificémus muros Jerúsalem et non simus ultrà oppróbrium. Et indicávi eis manum Dei mei, quòd esset bona mecum et verba regis quæ locutus esset mihi.

R. Dómine Deus " p.

298.

FERIA SEXTA.

De libro Nehémiæ.
Lectio j. Cap. 4.
Actum est, cùm au-
disset Sanaballat quòd

irátus est valdè; et motus nimis subsannávit Judæos; et dixit coram frátribus suis, et frequéntia Samaritanórum: Quid Judæi fáciunt imbecilles ? Num dimittent eos gentes? Num

próximus ejus ait: Ædíficent si ascénderit vulpes, transíliet murum eórum lapídeum? Audi, Deus noster, quia facti sumus despéctui; converte oppróbrium super caput eórum, et da eos in despectionem in terra captivitátis. Ne opérias iniquitátem eórum, et peccátum eórum coram fácie tua non deleátur, quia irrisérunt ædificantes.

. Æmulatóres, p. 298. Lectio ij. Actum est autem, cùm

R. A verbis, p. 299.

Lectio iij.

Actum autem, cùm

Tobías, et Arabes, et Ammonítæ, et Azótii, quòd obducta esset cicátrix muri Jerúsalem, et quòd cœpissent interrupta conclú→ di, iráti sunt nimis. Et congregáti sunt omnes páriter, ut venirent, et pugnárent contra Jerúsalem et molirentur insidias. Et orávimus Deum nostrum, et posúimus custódes super murum die ac nocte contra eos. Dixit autem Judas: Debilitáta est fortitúdo portantis, et humus nímia est, et nos non poterimus ædificare murum. Et dixérunt hostes nostri Nésciant, et ignorent donec veniamus in médium eórum, et in

:

nim unusquisque gládio erat accinctus renes. Et ædificábant, et clangébant buccinâ juxta me. R. Ne timuéritis

299.

SABBATO.

" p.

delibus tuis dignè et dabiliter serviatur:tr

quæsumus, nobis, promissiones tuas s fensióne curiamus Dóminum. AdMagnificat, A Diliges Dominum

tuum ex toto cor et ex tota anima ex ómnibus virit et ex omni mente próximum tuums sum, Luc. 10. Oratio Laudes.

ut s

FERIA SECU De libro primo

Lectio j. Ca

Primo die séptimi, co offerre holoc Dómino: porrò te Dei nondum fundá rat. Dedérunt aute cunias látomis et ca táriis; cibum quoq potum, et óleum S Tyriisque, ut defer gna cédrina de Li are Joppe, jus ræceperat Cyrus árum eis. An secundo advent ad templum De salem, mense cœperunt Zoro Salathiel, et Jósedec, et r tribus eórum Levita, et o nerant de Jerúsalem, runt Levita

IN III. NOCTURNO.

IN

Léctio sancti Evangélij secundùm Lucam. Lectio vij. Cap. 10. N illo témpore; Conversus Jesus ad discípulos suos, dixit: Beati óculi qui vident quæ vos vidétis. Dico enim vobis, quòd multi prophétæ et reges voluérunt vidére quæ vos vidétis, et non vidérunt. Et réliqua. Homilia sancti Augustíni Epíscopi.

Q

Lib. 1. de doct. Chr. Cap. 26. Uóniam præcepto non opus est, ut se quisque et corpus suum diligat, id est, quoniam id quod sumus et id quod infra nos est, ad nos tamen pertinet, inconcussâ naturæ lege diligimus, restábat ut et de illo quod supra nos est, et de illo quod juxta nos est, præcepta sumerémus. Diliges, inquit, Dóminum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota ánima tua, et ex tota mente tua, et diliges próximum tuum tanquam teipsum. In his duobus præceptis tota lex pendet, et prophétæ. Finis itaque præcepti est diléctio, et ea gémina, id est, Dei et proximi. Quod si te totum intélligas, id est, ánimum et corpus tuum, et próximum to tum, id est, ánimum et corpus ejus, (homo enim

ex ánimo constat et córpóre) nullum rerum diligendarum genus in his duobus præceptis præ'ermissum est. Cùm enim præcurrat dilectio Dei, ejusque dilectiónis modus præscriptus appareat, ita ut cætera in illum cónfluant, de dilectióne tna nihil dictum vidétur: sed cùm dictum est, Diliges próximum tuum tanquam teipsum, simul et tui abs te diléctio non prætermis

sa est.

1

. Adapériat Deus cor vestrum in lege sua, et in præceptis suis: * Exaudiat orationes vestras, et reconciliétur vobis, nec vos déserat in témpore malo. . Det vobis secundùm divitias glóriæ suæ virtúte corroborári per Spíritum ejus : * Exáudiat. 2. Mach. 1. Eph. 3. Lectio viij. Cap. 27. Lle autem justè et sanctè vivit, qui rerum ínteger æstimator est: ipse est, autem qui ordinátam dilectiónem habet, ne aut diligat quod non est diligendum, aut non diligat quod est diligendum, aut ampliùs diligat quod minus est diligendum, aut æquè diligat quod vel minus, vel ampliùs diligen dum est, aut minus vel ampliùs quod æquè diligendum est. Ommis peccátor in quantum peccator est, non est diligendus; et omnis homo, in quan