facultatibus, in Hispániam secessit, Therásiâ à viri propósito non dissentiente. Barcinónæ, facto in eum multitudinis ímpetu, presbyterum se ordinári passus est: eâ lege, ut Ecclésiæ Barcinonensi non alligarétur. Inde in Itáliam profectus est, ut Nola ad túmulum sancti Felícis reliquum vitæ Deo servíret. Romæ multórum de clero invídia laborávit. Nolæ dénique mónachi vitam agens, ejusdem civitátis Episcopátum suscipere coactus est. Vastántibus pósteà Nolam Gothis, Paulinus ex opulentíssimo dívi te, ut sanctus Augustinus scribit, voluntáte pauper rimus et copiosíssimè sanctus, cùm ab eis tenerétur, sic in corde suo precabátur; Dómine, non excrúcier propter aurum et argentum; ubi enim sint ómnia mea tu scis. Tandem cùm láterum dolore cubícucorreptus esset Jum in quo jacébat terræ motu contrémuit, ac paulò post ánimam Deo reddidit, anno salútis quadringentésimo trigésimo pri mo. DIE XXIII. BAPTISTE. Officium fit de Feria, additis quæ sequuntur. AD NOCT. Lectiones j. et ij. de Script. occurrente, duabus ultimis in unam junctis. Léctio sancti Evangélii secundùm Lucam. Lectio iij. Cap. 1.7 Homília sancti Ambrósii Epíscopi. Lib. 1. in Lucam. Dvina non solum mores Ocet nos Scriptúra diin iis qui prædicabiles sunt, sed etiam parentes oportére landari ; ut veluti transmissa immaculatæ puritátis hæréditas in iis quos vólumus laudáre præcellat. Quæ enim ália intentio hoc loco sancti Evangelistæ, nisi ut sanctus Joannes-Baptista nobilitétur parentibus, miráculis, móribus, múnere, passióne ? Sic étiam sancti Sámuel maler Anna laudátur: sic Isaac à parentibus nobilitátem pietatis accépit, quam posteris dereliquit. Sacerdos itaque Zacharías, nec solùm sacerdos, sed étiam de vice Abía, id est, nóbilis inter superiores familias. Et uxor, inquit, ejus de filiábus Aarou. Non solum venerabilis. Oratio. Ræsta , PR .igitur à paréntibus, sed dicuntur Preces flexis geétiam à majóribus sancti nibus. Joannis nobilitas propagátur; non sæculári potestáte sublímis, sed religiónis successióne Tales enim majóres habére débuit prænuntius Christi; ut non repentè concéptam, sed à majóribus acceptam, et ipso infúsam jure natú ræ prædicáre fidem Domínici viderétur adventus. Ad Laudes et Horas, quæsumus omnipotens Deus, ut família tua per viam salutis incédat; et beáti Joannis-Baptiste præcursoris hortamenta sectando, ad eum quem prædixit, secúra perveniat Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium tuum. Qui tecum. DIE XXIV. IN FESTO NATIVITATIS S. JOANNIS-BAPTISTAE. SOLEMNE-MINUS. et multi in nativitate ejus gaudébunt. Ibid. Ant. 2. B. Vinum et síceram non bibet, et Spíritu sancto replébitur adhuc ex útero matris suæ. Ibid. Ant. 6. A. Multos filiórum Israël convertet ad Dóminum Deum ipsórum, er præcédet paráre Dómino plebem perfectam. Ib. Capitulum. Malach. 38 Cce ego mitto Angelum meam et præparábit viam ante fáciem meam; et statim véniet ad templum sanctum suum Do E minátor quem vos quæritis, et Angelus testamenti, quem vos vultis, R. Erit magnus coram Dómino, et * Ipse + Præcédet ante illum in spíritu et virtúte Eliæ; ut convertat corda patrum in fílios, et incrédulos ad prudéntiam justórum. V. Ecce ego mittam vobis Elíam prophétam, antequàm véniat dies Dómini; et convertet cor patrum ad filios. * Ipse. Glória. Erit. Luc. 1. Malach. 4. Hymnus, Ut queant laxis, ut in 11. Vesperis, p. 372. . In te confirmátus sum ex útero: R. De ventre matris meæ tu es protector meus. Ps. 70. Ad Magnificat, Ant. 7. F. Duplicatur. Angelus dixit Zachariæ: Ecce eris taceis, pro eo quòd nou credidisti verbis meis, quæ implebuntur in mpore s uo. Luc. 1. Oratio, Laudes.. ut infrà ad AD OFFICIUM NOCT. Invit. Jesum, quem vidit Joannes venientem ad se, * Veníte adorémus.. Joan. 1. Psal. Venite, p. 2. Hymnus. NTRA deserti teneris A sub annis, Civium turmas fúgiens, Flamine posses. PRÆBUIT hirtum tégumen camélus Artubus sacris stró phium bidentes; Cui latex haustum, sociáta pastum Mella locustis. CETERI tantùm cecinérs vatum Corde præságo jubar af- Tu quidem mundi sce- NON fuit vasti spátium per orbis Sanctior quisquam génitus Joanne ; Qui nefas sæcli méruit layautem Tingere lymphis. LAUDIBUS cives célebrant superni Te, Deus simplex, pariterque trine; Supplices et nos véniam precámur ; Parçe redemptis. Amen. IN 1. NOCTURNO. Ant. 1. A. Zacharias, et uxor illíus Elizabeth erant justi ante Deum, incedentes in ómnibus mandatis Dómini. Luc. 1. Ant. 6. A. Non erat illis filius, eò quòd esset Elizabeth stérilis, et ambo. processissent in diébus su is. Ibid. Ant. 5.B. Ecce ipsa concépit filium in senectute: sua; quia non erit impossíbile apud Deum omne verbum. Ibid. . Multiplicabuntur in sericórdiam suam cum ilsenecta úberi; R. Et benè la, et congratulabantur ei, patientes erunt. Ps. 91. Lectiones de Scriptura occurrente. Postj. Lect. R. Concé pit Elizabeth uxor Zacharíæ, et occultábat se ménsibus quinque dicens : Quia Dóminus respexit auferre opprobrium meum inter hómines. . Exaltábitur senectus mea in misericórdia úberi. * Dóminus Luc. 1. Ps. gl. Post ij. Lect. I. Intrávit María in domum Zachariæ, et salutávit Eliza. beth; et Factum est, ut audivit salutatiónem María Elizabeth exultávit infans in utero ejus. . Dóminus formans ex útero servum sibi.* Factum est. Luc. 1. Is. 49. Post iij. Lect. R. Repléta est Spíritu sancto ElíZabeth; et exclamavit voce magnâ Unde hoc mihi, ut veniat mater Dómini mei ad me? Ecce † Exultávit in gáudio infans in útero meo. . Experimento didici, quia benedíxerit mihi Deus propter te. Ecce. Glória. + Exultávit. Luc. 1. Gen.30. IN II. NOCTURNO. Ant. 4. A Elizabeth implétum est tempus pariendi, et péperit filium. Luc. 1. Ant. 3. A. Audiérunt vicini et cognáti ejus, quia magnificávit Dóminus mi Ibid. Ant. z. B. Venérunt circumcidere púerum ; et mater ejus dixit: Vocabitur Joannes. Ibid. . Dóminus ab útero vocávit ine: R. De ventre matris meæ recordatus est nóminis mei. Is. 49. Sermo sancti Augustíni Epíscopi. N Serm. 292. de Nat. S. J.B. Lectio iv. Ativitátis Joannis dies hodiernus tráditur, hódie celebrátur.. Hoc majórum traditione suscepimus, hoc ad pósteros imitanda devotióne transmittimus. Quâ re pósitâ accurrit quæstio non prætereunda, quare natálem quo est ortus ex útero Joannes, pótiùs celebrémus, quàm cujuslibet Apóstoli, vel Mártyris, vel Prophétæ, vel Patriarche si interrogémur quid respondebimus? Quantum mihi vidétur quantùm mearum vírium mediocritati occurrit, hæc causa est: Discípuli Dómini nati, et per ætatis accessum ad annos capacióres perducti, in discipulátum assumpti sunt illorum póstea fides Dómino adhæsit; sed nullius illórum natívitas Dómino militávit Recordémur et Prophétas, recolámus Pa→ triarchas, nati sunt hómi D nes ætátis accessu replé ti Spíritu sancto prophétavérunt Christum : nati sunt, ut postea prophetárent. Joannis autem ipsa nativitas Dóminum Christum prophetávit, quem conceptum ex útero salutávit. R. iv. Innuébant patri ejus, quem vellet vocari eum, et postulans pugilla rem scripsit: Joannes est nomen ejus; et mirati sunt universi.. Vocabitur nomen quod os Dómini no. minábit. Joannes. Luc. 1. Is. 62. Lectio v. Ic Joannes non inveH nítur inter discípulos Dómini, sed invenitur pótiùs discípulos habuisse cum Dómino. Quid est hoc? Quis est iste homo ? Quis homo tantus? Tamen non sequebátur inter discípulos Dóminum, et seque bantur eum discípuli: absit ut dicam, contra Dóminum; sed tamen quasi extra Dóminum. Discípulos habébat Christus, discípulos habébat Joannes: docébat Christus, docébat Joannes. Quid jam dicam ? Baptizábat Joannes, baptizabat. Christus. Plus hic de baptismo dico; à Joanne baptizátus est Christus. Magna jam eminére causa cœpit, qua fuerat et Christus à Patre mittendus, et Joannes à Christo præmittendus. Prior missus est Joannes, sed sicut ab ob E Lectio vj. Rat igitur Joannes homo perfectus quidem, et cujus tauta grátia commendáta est, ut ipse de illo Dóminus diceret: In natis mulierum nemo exurrexit major Joanne Baptistà; quisquis Joanne plus est, non tantùm homo sed et Deus est. Débuit ergò tantus iste, et discípulos próprios habére, et cum discípulis suis magistrum ómnium Christum cognoscere. Quod enim est majus testimónium veritátis, quàm se humiliando eum agnoscere, cui æmulando pótuit invidére? Putári Christus pótuit et nóluit. Dixérunt homines, cùm fallerentur in eo, nùm fortè hic est Christus? Respoudit ille quòd non erat, ut inaneret quod erat. Inde quippe Adam lapsus pérdidit quod erat, quia |
