Démonstrations évangéliques, tr., reproduites intégralement, annotées et publ. par L. Migne. Intr. [and] 18 tom. [and] Conclusion, Zväzok 141843 |
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... CHAPITRE II . Sir Godefroy Kneller et saint Pierre . — Di- verses espèces de protestantisme . Résolu- tion de choisir le meilleur . Adieu aux abominations papistes . Je me trouvais alors à peu près dans la même situation que Godefroy ...
... CHAPITRE II . Sir Godefroy Kneller et saint Pierre . — Di- verses espèces de protestantisme . Résolu- tion de choisir le meilleur . Adieu aux abominations papistes . Je me trouvais alors à peu près dans la même situation que Godefroy ...
Strana 25
... CHAPITRE VI Usage de faire le signe de la croix .-- . Tertul- lien . Vénération des images . - Prière pour les morts . Détermination de trou- ver le protestantisme quelque part . Le lendemain matin , grâce à la vertu ré- paratrice du ...
... CHAPITRE VI Usage de faire le signe de la croix .-- . Tertul- lien . Vénération des images . - Prière pour les morts . Détermination de trou- ver le protestantisme quelque part . Le lendemain matin , grâce à la vertu ré- paratrice du ...
Strana 39
... CHAPITRE IX . Prières pour les morts . - Purgatoire . Pé- nitence canonique . Confession . Ori- - gène . Saint Ambroise . l'ombre du Père O'H *** . ― - Apostrophe à Parmi les points de papisme que j'ai énu- mérés comme appartenant déjà ...
... CHAPITRE IX . Prières pour les morts . - Purgatoire . Pé- nitence canonique . Confession . Ori- - gène . Saint Ambroise . l'ombre du Père O'H *** . ― - Apostrophe à Parmi les points de papisme que j'ai énu- mérés comme appartenant déjà ...
Strana 49
... CHAPITRE X. L'Eucharistie . - Une lueur de protestantisme . Type , figure , signe , etc. Cette lueur disparaît de nouveau . Saint Cyrille de Jérusalem . Saint Cyprien . - Saint Jé- rôme . Saint Chrysostome . Tertullien . - En passant en ...
... CHAPITRE X. L'Eucharistie . - Une lueur de protestantisme . Type , figure , signe , etc. Cette lueur disparaît de nouveau . Saint Cyrille de Jérusalem . Saint Cyprien . - Saint Jé- rôme . Saint Chrysostome . Tertullien . - En passant en ...
Strana 53
... CHAPITRE XI . - ― Discipline du secret . On cache la doctrine de la présence réelle . Saint Paul . Saint Clément d'Alexandrie.- Constitutions apostoliques . Quand la discipline du secret a - t - elle été le plus observée ? Le système ...
... CHAPITRE XI . - ― Discipline du secret . On cache la doctrine de la présence réelle . Saint Paul . Saint Clément d'Alexandrie.- Constitutions apostoliques . Quand la discipline du secret a - t - elle été le plus observée ? Le système ...
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Actes des apôtres apôtres autorité avaient Calvin cause chair CHAPITRE choses chrétiens Christ christianisme citer Clément d'Alexandrie cœur conséquence corps croire croyance Dieu dire disciples divine docètes docteur Marsh doctrine dogme doit donner Durham écrits Ecritures écrivains Eglise enseigne Epitres esprit Eucharistie Evangiles évêque gnostiques hérésies hérétiques histoire hommes humaine Jésus Jésus-Christ jugement Juifs l'autorité l'Ecriture l'Eglise catholique l'eucharistie l'Evangile l'évêque de Durham l'histoire l'homme Lardner livres lui-même Luther manière Matth ment miracles Moïse monde morale mort mystère n'était non-seulement Nouveau Testament observer Origène pain papisme parle paroles passage péché pénitence pense Pères peuple premiers présence réelle présente prêtre preuve prières principe prophètes protestantisme protestants prouver qu'un quæ raison rapport réforme religieuse religion Rome sacrement saint Augustin saint Cyprien saint Jean saint Paul sang Sauveur secte Seigneur sens sentiment serait seul siècle sociniens sujet suppose témoignage Tertullien teur théologiens tion tradition transsubstantiation Trinité trouve vérité vrai Waterland
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Strana 411 - Je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.
Strana 545 - Comme dans cet ouvrage je ne suis point théologien , mais écrivain politique, il pourrait y avoir des choses qui ne seraient entièrement vraies que dans une façon de penser humaine , n'ayant point été considérées dans le rapport avec des vérités plus sublimes.
Strana 799 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est là le premier et le plus grand commandement. Et voici le second qui lui est semblable : tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Strana 277 - Je vous avoue aussi que la majesté des Ecritures m'étonne, que la sainteté de l'Evangile parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe : qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes...
Strana 339 - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Strana 821 - En vérité, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés.
Strana 363 - Église, et les portes de l'enfer ne « prévaudront point contre elle. Et je te donnerai les clefs du • royaume des cieux; et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié « dans le ciel, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans
Strana 277 - Au fond, c'est reculer la difficulté sans la détruire ; il serait plus inconcevable que plusieurs hommes d'accord eussent fabriqué ce livre, qu'il ne l'est qu'un seul en ait fourni le sujet. Jamais des auteurs juifs n'eussent trouvé ni ce ton, ni cette morale ; et l'Evangile a des caractères de vérité si grands, si frappants, si parfaitement inimitables, que l'inventeur en serait plus étonnant que le héros.
Strana 453 - Mais s'il ya eu un accident, tu donneras vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, brûlure pour brûlure, blessure pour blessure, meurtrissure pour meurtrissure.
Strana 39 - C'est donc une sainte et salutaire pensée de prier pour les morts , afin qu'ils soient délivrés de leurs péchés (1).