Démonstrations évangéliques, tr., reproduites intégralement, annotées et publ. par L. Migne. Intr. [and] 18 tom. [and] Conclusion, Zväzok 141843 |
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... forme de catéchisme , contre le papisme , publié , il y avait près d'un siècle , sous le titre de Résolution d'un protestant qui expose les raisons qui l'empêchent d'être pa- piste , etc. En feuilletant ce livre , les pre mières phrases ...
... forme de catéchisme , contre le papisme , publié , il y avait près d'un siècle , sous le titre de Résolution d'un protestant qui expose les raisons qui l'empêchent d'être pa- piste , etc. En feuilletant ce livre , les pre mières phrases ...
Strana 27
... forme modeste et presque imperceptible , comme un certain auteur tragique nous repré- sente la lune cachée derrière un nuage , je ne me poir de réussir ; je ne désespérai pas d'aperce- laissai pas aller cependant encore au déses- voir ...
... forme modeste et presque imperceptible , comme un certain auteur tragique nous repré- sente la lune cachée derrière un nuage , je ne me poir de réussir ; je ne désespérai pas d'aperce- laissai pas aller cependant encore au déses- voir ...
Strana 53
... forme un trait trop remarquable dans les annales de la primitive Eglise , et se trouve trop étroitement lié avec l'histoire tant de ce dogme que de plusieurs autres dogmes chré- tiens pour ne pas lui donner un plus long développement ...
... forme un trait trop remarquable dans les annales de la primitive Eglise , et se trouve trop étroitement lié avec l'histoire tant de ce dogme que de plusieurs autres dogmes chré- tiens pour ne pas lui donner un plus long développement ...
Strana 65
... forme d'un simple homme ; 5 Parce que Dieu serait alors sous une forme oppo- sée à la nature divine ; 6 Parco que Dieu aurait été crucifié par les pé- cheurs ; dérober aux yeux profanes tous ses autres grands dogmes , elle ne mettait ...
... forme d'un simple homme ; 5 Parce que Dieu serait alors sous une forme oppo- sée à la nature divine ; 6 Parco que Dieu aurait été crucifié par les pé- cheurs ; dérober aux yeux profanes tous ses autres grands dogmes , elle ne mettait ...
Strana 69
... forme d'un simple homme ; 5 Parce que Dieu serait alors sous une forme oppo- sée à la nature divine ; 6 Parco que Dieu aurait été crucifié par les pé- cheurs ; dérober aux yeux profanes tous ses autres grands dogmes , elle ne mettait ...
... forme d'un simple homme ; 5 Parce que Dieu serait alors sous une forme oppo- sée à la nature divine ; 6 Parco que Dieu aurait été crucifié par les pé- cheurs ; dérober aux yeux profanes tous ses autres grands dogmes , elle ne mettait ...
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Actes des apôtres apôtres autorité avaient Calvin cause chair CHAPITRE choses chrétiens Christ christianisme citer Clément d'Alexandrie cœur conséquence corps croire croyance Dieu dire disciples divine docètes docteur Marsh doctrine dogme doit donner Durham écrits Ecritures écrivains Eglise enseigne Epitres esprit Eucharistie Evangiles évêque gnostiques hérésies hérétiques histoire hommes humaine Jésus Jésus-Christ jugement Juifs l'autorité l'Ecriture l'Eglise catholique l'eucharistie l'Evangile l'évêque de Durham l'histoire l'homme Lardner livres lui-même Luther manière Matth ment miracles Moïse monde morale mort mystère n'était non-seulement Nouveau Testament observer Origène pain papisme parle paroles passage péché pénitence pense Pères peuple premiers présence réelle présente prêtre preuve prières principe prophètes protestantisme protestants prouver qu'un quæ raison rapport réforme religieuse religion Rome sacrement saint Augustin saint Cyprien saint Jean saint Paul sang Sauveur secte Seigneur sens sentiment serait seul siècle sociniens sujet suppose témoignage Tertullien teur théologiens tion tradition transsubstantiation Trinité trouve vérité vrai Waterland
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Strana 411 - Je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel : Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde.
Strana 545 - Comme dans cet ouvrage je ne suis point théologien , mais écrivain politique, il pourrait y avoir des choses qui ne seraient entièrement vraies que dans une façon de penser humaine , n'ayant point été considérées dans le rapport avec des vérités plus sublimes.
Strana 799 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est là le premier et le plus grand commandement. Et voici le second qui lui est semblable : tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Strana 277 - Je vous avoue aussi que la majesté des Ecritures m'étonne, que la sainteté de l'Evangile parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe : qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes...
Strana 339 - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Strana 821 - En vérité, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés.
Strana 363 - Église, et les portes de l'enfer ne « prévaudront point contre elle. Et je te donnerai les clefs du • royaume des cieux; et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié « dans le ciel, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans
Strana 277 - Au fond, c'est reculer la difficulté sans la détruire ; il serait plus inconcevable que plusieurs hommes d'accord eussent fabriqué ce livre, qu'il ne l'est qu'un seul en ait fourni le sujet. Jamais des auteurs juifs n'eussent trouvé ni ce ton, ni cette morale ; et l'Evangile a des caractères de vérité si grands, si frappants, si parfaitement inimitables, que l'inventeur en serait plus étonnant que le héros.
Strana 453 - Mais s'il ya eu un accident, tu donneras vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, brûlure pour brûlure, blessure pour blessure, meurtrissure pour meurtrissure.
Strana 39 - C'est donc une sainte et salutaire pensée de prier pour les morts , afin qu'ils soient délivrés de leurs péchés (1).