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rautre contre Pélage au concile de Diospo- aux lettres d'Innocent; mais qu'il devait anaJis ne mérilaient pas une censure aussi sé- thématiser clairement ce qu'il y avait de vère que celle de Zozime, qui probablement mauvais dans son écrit, de peur que pluwe les avait pas voes et ne les connaissait sieurs ne crussent que le Saint-Siège avait que sur un rapport infidèle. Ces deux approuvé ses écrits erronés, plutôt que de évêques ayant trouvé dans les livres de Pé- croire qu'il se fQt corrigé de ses erreurs. Ces Jaye, qui était alors en Palestine, plusieurs évêques rappelaient aussi au Pape le jugeerreurs contre la foi catholique, envoyèrent ment de son prédécesseur, sur le concile de ces livres aux évêques d'Afrique et y joi. Diospolis; ils lui découvraient tous les arti. gairent une requête contre Pélage, comme fices de la confession de foi de Pélage, et réTe visent saint Augustin et Orose. Ils en fulaient tous les arguments de ces deux héréchargèrent Euloge évêque de Césarée, qui tiques. Comme ce Pape leur avait reproché assembla à cet effet un concile à Diospolis; d'avoir cru trop légèrement aux accusateurs mais Lazare et Héros ne pureat y assister, de Célestius, ils lui représentaient aussi parce que l'un d'eux tomba dangereusement qu'il n'aurait pas dû croire si facilement malade. Au reste, il n'est pas étonnant que tout ce que lui avait dil cel hérétique. Ensin le Pape Zozime se soit laissé surprendre par ils exposaient au Pape tout ce qui s'était l'hérétique Pélage : de la manière dont il passé en Afrique dans cette affaire, et lui enavait enveloppé ses erreurs dans les lettres voyaient les actes qui en avaient été dressés, et la confession de foi qu'il envoya à Rorne; soil en présence soit en l'absence do Celestout autre y aurait été surpris, et saint Au- tius. Le Pape dans sa lettre du 21 mars gustia avo!e qu'à la lecture de la lettre de 418 répond, qu'il n'avait pas, comme ils lo Pelage à la vierge Démétriade, il crut pres- croyaient, ajouté foi à tout ce que lui avait que y trouver la doctrine catholique sur la dit Célestius, qu'il n'avait rien changé dans grâce. Ce ne fut qu'en lisant les autres écrits les dispositions de son prédécesseur à l'éque cet hérésia que composa depuis, qu'il gard de cet hérétique, et que dans toute remarqua la différence de ses sentiments cette affaire il n'avait rien voulu décider sans sur celte matière d'avec ceux de l'Eglise. Icur avis. Dans les précédents il avait abusé du lerine Lettre de Zozime aux évéques des Gaules, de grâce pour mieux cacher le venin de sa d'Espagne et d'Afrique, -- La lettre de Zozi. doctrine. Aussi Facundus, quoique persua- me à tous les évêques des Gaules, d'Espagne dé que Zozime croyait Pélage et Célestius et d'Afrique, fut écrite à l'occasion des évêOrthodores, soutient néanmoins qu'on ne ques Ursus et Tuentius. Comme ces deux peut insérer de sa conduite envers eux qu'il évêques avaient été ordonnés sans la partiait été répréhensible en cette occasion, puis cipation de Patrocle métropolitain d'Arles qu'on ne doit pas faire un crime aux saints, dont l'autorité était nécessaire; il les déclara dc ae pas concevoir les ruses des méchants. privés de tout rang ecclésiastique et même Saint Augustin pense à peu près de la même de la communion. Le Pape prétend dans sa manière lorsqu'il dit qu'on n'avait traité Pé lettre, qu'Ursus avait mêine déjà été déposé lage et Célestius plus doucement qu'ils ne autrefois de la cléricature pour quelques le méritaient, que dans l'espérance de les crimes qu'il ne nomme pas, et ajoute aux corriger. Ce Père ajoute que Zozime usa en- autres défauts de son ordination, ceux d'avoir core de douceur par un autre motif; il cher- été faite en l'absence des évêques de la prochait à conserver à l'Eglise ces deux hom- vince et dans un autre jour que le dimanche. mes qui auraient pu lui dtre utiles par la ll dit encore qu'on l'avait établi évêque dans force de leur esprit, s'ils s'élaient corrigés une église dépendante de l'évêque d'Arles, de leurs erreurs. Enfin, il dit que Zozime et enfia que Lazare, condamné depuis longne s'éloigna en rien de la conduite d'Inno- temps dans le concile de Turin, pour avoir cent son prédécesseur.

calomnié le bienheureux Brice de Tours, Lettre aux évéques d'Afrique. Les éve- avait été présent à son ordination avec Proclus ques sans s'étonner de la protection que de Marseille, l'un des évêques qui avaient Zozime paraissait accorder à Célestius, lui déposé Ursus de la cléricature dans le conécrivirent pour le prier de ne pas lever l'ex- cile de Turin. Le Pave joint toujours Tuencommunication prononcée contre cet héréti- lius à Ursus; mais il dit en particulier du que, jusqu'à ce qu'ils eussent pu lui donner premier, qu'outre ses mauvaises meurs, il une connaissance plus approfondie de cette avait été autrefois convaincu d'avoir suivi affaire. Ils disaient dans cette leltre au Pape les erreurs de Priscillien, Toulefois, par uno Zozime: Nous avons ordonné que la sentence indulgence presque sans exemple, le Saintrendue par le vénérable évêque Innocent, Siége lui avait pardonné, afin qu'il fut plus contre Pélage et Célestius, subsistat, jusqu'à, sage à l'avenir; ce qui aurait dû l'empêcher, ce qu'ils eussent confessé clairement, que la s'il eût voulu marquer quelque repentir de grâce de Jésus-Christ nous aide, non-seule- sa vie passée, de se faire ordonner avec tant ment pour connaitre, mais encore pour pra- de précipitation. I appuie ses allégations liquer la justice dans chaque action, de sorte contre ces deux évêques, des actes et des léque sans elle nous ne pouvons rien avoir, moins qu'on avait produits en sa présence penser, dire ou faire, qui appartienne à la contre eux, ainsi que plusieurs sentences vraie piété. Is ajoutaient qu'il ne suffisait qui témoignaient de leurs condamnations en pas pour les personnes moins éclairées, que divers pays : ce qui les fesait regarder ajoute Céleslius eûl dit en général qu'il s'en lenait l-il, comme des évêques vagabonds. Le Pape

à la fin de sa leltre, confirme les droits de ne pas recevoir ceux que Proculus avail orla métropole d'Arles, comme il l'avait fait donnés ou sans les faire passer par les deautrefois dans sa première lettre aux évê- grés inférieurs ou depuis sa condamnalion. ques des Gaules, à laquelle il renvoie. Le Cette lettre donne à penser que Zozime avait Pape l'envoya non-seulement dans Afrique, écrit plusieurs lettres sur le même sujet à les Gaules et l'Espagne; inais dans tous les Patrocle, et que Proculus se mettait peu en pays catholiques, afin qu'Ursus et Tuentius peine des menaces du souverain Poulife. no l'ussent reçus nulle part à la communion, Celte obstination de Proculus, obligea le et qu'on les trailât partout comme des per- Pape à le condamner, et à écrire au clergé sonnes anathématisées.

et au peuple de Marseille afin de les engaLellre aux évêques de la province Vien- ger à recevoir un autre évêque de la main. noise el de la seconde Narbonnaise. – Pro de Patrocle, Saint Jérôme parle de Proculus culus évêque de Marseille, autorisé du con- avec éloge; mais on ne peut l'excuser de sa cile de Turin, prétendait avoir le droit d'or- résistance aux ordres du Pape Zozime. donner les évêques dans la seconde Narbon- Lettre à Hésychius, – Hesychius, évêque naise; et Simplice de Vienne s'attribuait le de Salonne, mélropole de Dalmatie, s'oppoinême droit dans sa province. Le Pape Zo- sait de tout son pouvoir à l'ambition de zire, sans aucun égard à ce qui avait été ceux qui voulaient passer de l'état laïque réglé dans (cconcile, condamne ces deux aux plus hauts degrés du sacerdoce, sans évêques comme s'élant unis pour une entre- garder les interstices; mais il soubaitait en prise léméraire, et déclare que le Saint-Siéye cela l'autorisation du Saint-Siége. Il en inéme ne pouvait lui accorder ce droit : « car écrivit donc au Pape qui lui répondit le 21 l'antiquité, ajoute-t-il, est vivante parmi février 418, que ses prédécesseurs et luinous et y est enracinée si profondément que même dans ses lettres aux évêques des Gaurien ne la peut ébranler, puisqu'elle est les et d'Espagne, avaient défendu d'élever fondée sur la vénération que les Pères lui ont à l'épiscopat ceux qui n'avaient pas gardé acquise. » Il appuie le droit de l'évêque d'Ar- les interslices ordinaires, et qu'il étail étonné les, sur ce que l'église de celte ville avait de ce qu'Hesychius n'eût pas été informé de été établie par saint Trophime envoyé par ce qui avait été récié à ce sujet par le Saintles évêques de Rome. Colte leltre est du 29 Siége. Il dit donc à cet évêque de s'opposer septembre 417.

de tout son pouvoir à de pareilles ordinaLettre d Hilaire de Narbonne. - Hilaire tions; car, si dans les charges séculières on évêque de Narbonne prétendait aussi avoir doit passer par plusieurs degrés pour arriver le droit d'ordonner les évêques de la pre- au principal, à plus forte raison doit-on le mière Narbonnaise, et il parait qu'il en faire quand il s'azit du gouvernement de avait obtenu un rescrit du Saint-Siéye, li l'Eglise. Il exige que l'on soit lecteur, exorécrivit donc à Zozime, pour le prier de le cisle, acolyte, sous-diacre el diacre avant maintenir dans ce droit ; car, dit-il, il n'é- que d'être élevé au sacerdoce, el que perlait pas juste qu'un évêque étranger vint sonne ne soit élevé à celle dignité avant ordonner dans sa province. Le Pape suppo- l'âge requis et d'avoir prouvé sa probité dans sant que le droit de Patrocle évêque d'Arles, les degrés inférieurs. Il s'élève contre les était confirmé par une possession conti- évêques qui pensaient s'acquérir de l'estime nuelle depuis saint Tropbime, déclare le en conférant les ordres à des personnes à rescrit d'Hilaire subreplice, ordonne que qui ils n'avaient rien autre chose à donner. Je privilége d'Arles sera conservé et menace Celui qui, dès son eniance, s'est dévoué au de déposition lous ceux qu'Hilaire aurait ministère des autels doit rester lecteur jusordonnés, et Hilaire lui-même s'il ose or- qu'à l'âge de vingt ans; s'il s'est enrôlé dans donner quelqu'un, La date de celle lettre la divine milice dans un dje plus avancé, n'est pas la même dans lous les exemplai- mais aussitôt après son baptême, il doit deres, dans les uns elle est du troisième des meurer cinq ans dans le degré de lecteur ou ca'endes d'octobre, et dans d'autres du cinc d'exorciste, ensuile qualre ans dans l'ordre quième el du sixième des calendes du me. d'acolyte ou de sous-diacre, cinq ans dans we mois de l'an 417.

celui de diacre, après quoi il pourra élre Lellre d Patrocle. - Proculus, malgré la élevé au sacerdocc et entin à l'épiscopal, si défense que lui avait faite le Pape de faire ses meurs sont bonnes et sa vie pure. Zodes ordinations, se soutint dans le droit zime en excepte les bigames et ceux qui ont que lui avait accordé le concile de Turin. été mis en pénitence, Les défenseurs pris Zozime, informé de sa conduite, écrivil en entre les laïques seront soumis aux mêmes septembre 417 à Palrocle évêque d'Arles, règles que les laïques mêmes, quand ils mépour l'exhorler à se maintenir dans son, ritent d'élre admis dans la clérivalure. On droit de métropolitain. Il le charge en même remarque que ce qui est prescrit ici 1011teinps de donner des feltres fermées à tous chant les interstices se irouve dans le Pontiles ecclésiastiques des Gaules qui voulaient fical d'Eybert, archevêque d'York, et dans se rendre à Rome, et de faire observer les le Pontitical de Cabors, sous le nom du Pape interslices à ceux qui aspiraient aux ordres Innocent; mais dans lous les manuscrits, sacrés. Dans la seconde lettre du 5 mars 418, cela fait partie de la lettre de Zozime. lo Pa,e exhorlo Palrocle à user contro Pro- Zozime condamne les pélagiens, – La lel. culus de Marscillo, de toute l'autorité quo Ire du. Papo Zozime, du 21 mars 418, ne fut lui donnait son droit de métrovolitain, et de remise aus évêques d'Afriqne que le 29

avril suivant, lors de leur réunion à Car- passages du Commentaire de Pélage sur saint
thage pour la tenue d'un concile universel Paul, élablissait la doctrine du péché origi-
de toute cette province. On y fit plusieurs nel et celle de la nécessité du baptême, cu-
décrets et l'hérésie de Pélage y fut condam- seignait le besoin continuel que nous avons
née. Les évéques de ce concile instruisirent du secours de Dieu pour toutes nos actions,
le Pape de leur conduite à l'égard de cet hé- nos mouvements et nos pensées; enfin, il
résiarque et joignirent à leur lettre les huit reconnaissait que c'était par l'inspiration de
décrets qu'ils avaient faits touchant la réu- Dieu qu'il avait communiqué cette affaire
nion des pélagiens. Dans le même temps, aux évèques. Le clergé de Rome et les évé.
quelques fidèles de Rome tirent parvenir au ques de toutes les Eglises souscrivirent à
Pape quelques écrits de Pélaze, qui élaient cette lettre de Zozime, à l'exception de dir-
tombés entre leurs mains, entre autres ses huit parmi lesquels se trouvait Julien, évê-
commentaires sur saint Paul. D'un autre que d'Eclane. Le Pape écrivit encore plu-
coté, l'hérésie pělagienne avail à Rome sessieurs autres lettres aux óveques d'Afrique,
défenseurs, qui profitèrent d'une sédition une particulière à saint Augustin et une
survenue dans celle ville pour accuser les aux évêques des Gaules, au sujet de Masime,
catholiques de sédition), Zozime, dans cet évêque de Valenco, accusé de plusieurs cri-
élat de choses, résolut d'examiner encore mes, entre autres d'être manichéen.
Célestius et de tirer de lui une réponse pré- Zozime mourut le 26 décembre selon Anas-
cise, afin qu'on ne pût plus douler, ou qu'il tase, et le 27 selon un ancien pontifical, après
avait renoncé à ses erreurs, ou qu'il n'était un an neuf mois huit ou neuf jours de règne.
qu'un fourbe. Il le cita à comparaître, Ce fut ce Pape, assure-t-on, qui ordonna aux
mais Célestius, pour n'être pas obligé d'a- diacres de porier sur le bras gauche, pen-
nathéniatiser sa profession de foi, s'enfuit dant le saint sacrifice, la serviette de lin,
de Rome. Alors le Pape, reprenant sa sévé- d'où est venu notre manipule. Il permit
rité un peu interrompue, condamna pour la aussi de bénir dans loutes les églises le
seconde fois Célestius et Pélage. Ensuite il cierge pascal, cérémonie qui ne se prati-
écrivit à tous les évêques d'Afrique en par- quait apparemment que dans l'église où le
ticulier, et en général à tous les évêques, Pape officiait ou dans les principales églises.
afin, dit saint Prosper, de mettre l'épée de Prudence qui vivait alors, fait mention de
saint Pierre entre les mains de lous les pré celle bénédiction. Il fut enterré auprès du
lats de l'univers pour détruire toutes ces corps de saint Laurent, sur le cheinir de
erreurs. Dans celte lettre Zozime expliquait Tibur.
les erreurs de Célestius, cilait plusieurs

N.

dolirrhétiques.

Au même.

Dispute avec l'empereur

32 Au clergé de Constantinople.

NALGODE, moine de Cluny. Vie. 1) Lelire au pape Léon III.

A Photius et Bardas. -

Vie de saint Odon.

10

Lelire à Hilarion et à Eustrate. A Ignace, elc.

Vie de saint Mayeul.

10

Canons.

33 Aux évêques et aux fidèles.

NAUCRATICS, abbé de Stude. Vie. 11 NiCÉPHORE le philosophe; nolice. 35 Réponse à la consultation des Bul-

Lelire circulaire contre les Icouo Oraison funèbre de saint Antoine. gires.

clasles.

11

A Rodolphe de Bourges.

NÉDRIDIUS, disciple de saint Augustin. NiCÉPHORE d'Antioche. Notice et é d Hincmar de Reims.

crils,

36 Crilique et jugement.

Lellres à ce saint docteur. 4 NET, évêque de Trèves, notice. 36 Nicolas II, pape. Notice.

NECIDIAn érêyüė ve Curslanlicóple. Lettre à Clodosinde.

37 Lellres

12 A l'empereur Justinien

58 Décrels.

Sermon sur le jeûne et l'aumône. Traité sur les Veilles.

38 Nicolas le Mystique, p. de Constan •

12 NICETAS, David.

Tinople.

66

NÉMÉSien, evêque de Thabunes. 13 Homélies.

Au pape Anastase III.

Lelires.

Vie de saint Ignace.

Au pape Jean X.

Nemesics, évêque.

11 Nicéras d'Aquilée. Notice et écriis. Au prisce des Bulgares.

Traité de la nature de l'homme.

43 Lelires diverses.

14 Nicétas. évêque des Daces. Nolice, Autres écrits.

Nepos, hérésiarque. Biographie etc.

43 Nicolas, pvēle salirique. Nolice et

écrits

Nicias, moine ; notice et écrits. écrits.

NESTORIUS, patriarche de Constantino-

Nicolas DE SAINT-VICTOR, Leltre à

ple, etc.

NICORULE, notice

Caribert.

Sa doctrine et ses écrits.

Poëme à saint Grégoire de Nazianze. Nicolas, moine du Bec.

Névelon, moine de Corbie, Notice et

Retalion des miracles de saint Ni-

écrils.

Nicolas ler, pape. Notice.

colas de Myre.

71

NicÉPUORE, patriarcbe de Constanti Leltre à l'empereur Michel.

Nicolas Nuz. Nolice et écrits.
biople. Noiice.

Photius.

46 Nicolas de Liége. Nolice.
Abrégé de l'Hisloire,
A l'empereur et à Pholius.

Eloge d'Alger.
Thronographie.
Aux fidèles d'Orient.

Vie de saint Lambert.

Sijrom trie.

29 A l'empereur Michel.

Ouvrages supposés.

13

71

71

23

46

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179

139

82

tice.

89

183

142

181

90

202

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150

150

960

103

153

303

Nicolas, prieur du Mont aus malades. Jugement crilique.

136 Aulres ouvrages.

177
73

OLDEGAIRE, évêque de Barcelone. No
Lettres.
74

tice.

177

Nicolas, moine de Soissons. 75 ODELIN. Notice et écrits.

137 Lettres et chartes,

Vie de saint Godefroi.

76 OpelriC, abbé de saint Michel. No- OLIBA, évêque de Vie. Notice. 179

Discussion critique sur cet ou- tice, elc.

137 Leltres.

180

vrage.

77 ODERIC, abbé de Vendôme. Notice. Actes du concile d'Elne. 181

Nicolas, mojne de saint All ban. 79

138 Relation de la décadence de l'Eglise
Dis: ussion avec Pierre de Celle Traité des vertus et des vices. de Ripouil.

181
sur l'Immaculée Conception. 80

138 OLYMPIODORE, moine grec. Notice.
Critique et jugement. 81 Odilon, moine de St-Médard ; notice.

182
Nicolas de Moustier Ramey. Nolice.

Commentsire sur Job. - 182
Histoires et discours.
139 Autres ouvrages.

182

Lettres.

81 Odilon (Saint), abbé de Cluny, No Ouvrages philosophiques. 183

Sermons.

139 OLYMPIUS, évêque d'Espague. Notice

Autres ouvrages.

Vie de sainte Adélaide. 110 et écrits.

Nicolas le Grammairien. Notice el Vie de saint Mayeul.

OPTAT (Saint), évêque de Milève.

écrits.

89 Sermons.

142

181.

Nicox Métanoéite. Nolice.

90

Lettres.

Du schisme des donalistes. Premier

Traité contre les erreurs des Ar Poésies.

livre.

? méniens.

Autres écrits.

1.45 Dcuxième livre.

190

• Lettre sur l'excommunication: 91 ODOLRAME, moine; nolice. 116 Troisième livre.

191

Autres écrits.

Chronique.

1 46 Quatrième livre,

197

NIGELLE, évêque d'Ely. Notice, etc. Apologétique.

147 Cinquième liyre.

198

93 ODOLRIC, abbé de St-Martial; potice. Sixième livre.

199

NIGELLUS WIREKER. Notice et écrits.

148

Septième livre.

201

Actes du concile de Limoges. Critique el jugement.

202

Non, auteur des Actes de saint Théo-

°148 ORIENT (Saint), évêque d'Auch. No-

dote le cabaretier.

94 Odon, moine de Corbie. Nolice, etc. tice.

Nil (Saint). Notice.

94

149 Mémoire, premier livre. 202

Traité de la vie monastique. ODON, moine de Glanfeuil. Notice. Deuxième livre

De la pratique de la veriu. 98

Critique et jugement.

De la pauvreté volontaire.

99 Vie de saint Maur.

150 ORIGÈNE. Nolice.

De la vie érémitique.

100 Histoire du monastère de Glanfeuil. Traité contre Celse.

Contre les gentils

100

Préface.

Des huit esprits de malice.

joi Odon, abbé de Baume. Notice. 151 Premier livre.

218

De l'oraison.

102 Abrégé des Morales de saint Gré Deuxième livre.

231

Des mauvaises pensées. 103 goire.

132 Troisième livre.

Sermons.

Vie de saint Gérauld.

153 Quatrième livre.

Sentences.

104 Discours en l'honneur des saints. Cinquième livre.

269

1.ellres.

105

153 Sixième livre.

281

Premier livre.

106 Entretiens sur le sacerdoce. Pre Septième livre.

291

Deuxième livre.

106 mier livre.

Huitième livre.

Troisième livre,

108 Deuxième livre.

154 HEXAPLES,

313

Quatrième livre.

110 Troisième livre.

155 Homélies et commentaires. 314

Critique et jugement.

112 Anliennes et hymnes en l'honneur Sur le martyre.

327

NITHARD. Nolice.

112 de saint Martin.

155 Lettres.

Son Histoire des divisions entre Vie de saint Grégoire de Tours. Ouvrages perdus.

353

les fils de Louis le Débonnaire.

155 Périarchon.

334

113 Occupations

156 Critique et jugement. 538

Nizon, moine de saint Laurent de Vie de saint Odon.

156

OROSE (Paul), prêtre espagnol. Notice.

Liege.

113 Prières pour les morts. 156

339

Vie et miracles du bienheureux Ouvrages supposés.

Apologie contre Pélage, 340

Frédéric

114 Opon, diacre d'Auch. Notice et écrits. Histoire générale du monde. 311

Noel, hérésiarque. Notice et écrits.

157 Autres écrits

548

114 Opon, abbé de St-Martin de Tournai. ORSISE (Saint), abbé de labenne. No-

NONDINAIRE. Notice et écrils. 115 Nolice.

157 tice.

345

Nomosus. Notice et écrits,

115 Poëme sur la guerre de Troje. De la doc'rine d'Orsise. 345

Nonnus, évêque d'Edesse. Notice et

161 Osius, évêque de Cordoue. 318

écrits.

116 Traité sur la dialectique. 161 Lettre à l'empereur Constance.

NORBERT (Saint), fondatenr de l'ordre Explication du canon de la messe.

343

de Prémontré.

116

162 Osmond, évêque de Salisbury. Notice,

Ses écrits conservés.

119 Du péché originel.

163

Ses écrits perdus.

120 Dispute avec un Juif.

164 Traité des offices.

Notger, évêque de Liége. Notice. Du blasphème contre le Saint-Es Aut es ouvrages.

353

122 prit.

165 OTBERT, évêque de Liége. 354

Gestes des évêques de Liége. 123 Homélies.

166 Leltre, etc.

353

Vie de saint Rémacle, 123 Autres ouvrages.

167 OTFRID, moine de Weisembourg. No-

Vie de saint Lambert.

Jugement critique.

168 lice.

355

Vie de saint Landoald. 124 Opon, moine des Fossés-St-Pierre. Poésies.

536

Vie de saint Hadelin.

124

168 Paraphrase des psaumes, etc. 356

Ecrits qui lui sont allribués. 125 Vie du vénérable Bouchard. 168 OTAELBOD, moine et abbé de saint

NOTKER le Bègue. Notice. 125 ODON, abbé de St-Crespin. Notice. Bavon.

Traité des interprètes de l'Ecri-

170 Description de son monastère. 357

ture.

125 Leltres et chartes,

171 OTHON de Freisingen. Nolice. 357

Livre des séquences.

1 28 Opon, abbé de Saint-Père. Notice. Chronique, Premier livre. 558

Hymnes.

129

171 Deuxième livre.

359

Ecrits sur la musique. 130 Lettres.

172 Troisième livre.

Martyrologe.

130 Extrails des Pères.

172 Quatrième livre.

Vie de saint Gall et autres écrits. ODON, cardinal-évêque d'Ostie. No Cinquième livre.

360

131 tice.

173 Sixième livre.

361

Novat, moine. Notice et écrits. 132 Poésie, etc.

173 Septième livre,

36

NOVATIEN, antiva pe. Notice. 133 Ocumenius, écrivain grec. Nolice et Traité de la fin du monde. 561

Ses écrits.

écrits.

174 Histoire de Frédéric Barberousse.

Traité des viandes des Juifs. 134 OLBERT, abbé de Gemblours. Nolice.

563

ble la Trinité.

135

175 Premier livre.

Ecrils supposés.

136 Recueil de canons.

178 Deuxième livre.

Vie de saint Véran.

Critique et jugement:

157

351
352

123

176

369

453

453

456

258

468

470

563

398

566

493

OTTERIDE, prieur de Guastine. 367 Paul, prétre. Notice et écrits. 418 Règlement pour la célébration des
Ses travaux,
568 Paul, d'Emèse. Nolice.
418 offices.

552

OCEN (Saiut), évêque de Rouen. No Sa déclaration à saint Cyrille. 449 PÉTILIEN, évêque donatiste. 533

lice.

369 Professi

Profession de foi des Orientaux. Lettre.

535

Vie de saint Eloi. .

449 PÉTRONE, évêque de Bologne. Notice.
Lellres.
370 Discours de Paul.
450

533
Paul de Mérida. Notice et écrits. 452 Vies des solitaires.

534
Paul Warnefride. Notice. 452 PHÉBade, évêque d'Agen. Notice. 555
PACIEN (Saial), évêque de Barcelone. Histoire des Lombards. 453 Traité contre les Ariens. 537

370 Histoire des évêques de Metz. PHILASTRE (Saint). Notice. · 542
Leltres au donatisie Sympronien. Histoire romaine.

454 Traité des hérésies.

513

371 Vies des saints.

454 Jugement critique.

545

Deuxième lettre, au même. 373 Homiliaire.

454 PHiLÉAS (Saint). Nolice.

517
Troisième lettre, au même. 375 Lettre à Adelhard.

Lettre à la louange des martyrs 516
Exhortation à la pénitence. 380 Autres ouvrages.

Actes de son martyre.

517

Traité du baptême.

383 Critique et jugement.

PHILIPPE de Side. Nolice. 319

Critique et jugement.
384 Paul, moine de Saint-Père de Char Histoire chrétienne.

550
Pacome, abbé de Tabenne. 385 tres.

456 PHILIPPE, prêtre. Nolice,

550
Règle de saint Pacôme. 386 Carlulaire.

Commentaire sur Job, etc., 550
Distribution du monastère. 386 Paol le Silentiaire. Notice. .

460

Philippe de Bonne-Espérance. 551

Des novices.

387 Description du temple de Sainte-So Ses lellres.

553

Des offices.

383 phie.

461 Commentaires sur le Cantique des

Des repas et des jeûnes. 388 Paulin de Nole (Saint), Notice. 461 cantiques.

558

Des hôtes et des visites. 389 Lettre à Sulpice Sévère. 466 Moralité sur le Cantique des canti-

Des travaux.

390 A Alype.

467 ques.

559

Du silence.

390 A Sulpice Sévère.

Du salut du premier homme. , 559

Règle pour les vierges. 391 A Romanien.

De la damnation de Salomon. 559

Lettres de saint Pacôme. 392 A Licentius.

471 De la dignité des clercs. 560

Predictions de saint Pacôme. 593 A Pammaque.

472 De l'obéissance.

562

PALLADE, évêque d'Hélénopolis. No A Jove.

474 Sur le silence. .

563

tice.

393 A saint Victrice.

477 Vies des saints.

Tistoire lausiaque.

396 A saint Amand.

479 Poésies.

Vie de saint Chrysostome.

A Sévère.

479 Jugement critique.

Palmas. Notice et écrits.

398 A saint Dalphin et Amand.. 486 PILIPPE de l'Aumône. Nolice. 566

PAMMAQUE. Notice et écrits. 400 A Apre.

487 Relation de miracles.

PAMPAILE, prêtre de Césarée. 401 A Sanctes et Amand.

488 Lettres

Apologie d'Origène.

403 A Florent de Cabors.

489 Vie de saint Amand,

570

Correction des Ecrilures. 408 A Didier.

489 Ouvrages douteux.

571

Ouvrages perdus.

409 ААрга.

490. Prilon, érrivain juil.

571

Jugement critique.

410 A saint Augustin.

490 Des écrits de Philon.

573

PANDORE, moine. Nolice et écrits. Discours sur l'aumône.

491 Traité de la Providence, 574

410

Martyre de saint Géniès.

De l'incorruptibilité de l'homme.

PANTALÉON, diacre. Notice et écrits. Poésies.

493

575

410 Ouvrages perdus.

496 Panton, évêque de Carpasie. 576

PANTÈNE (Saint). Notice et écrils. Livres supposés.

497 Commentaire sur le Cantique des

410 Jugement critique.

498 canliques.

576

PAPANOCE (Saint), évêque. 412 Paulin de Béziers. Notice et écrits. PHILOROME, nolice et écrits, 577

Histoire de saint Onuphre. 414

499 Son Histoire ecclésiastique.

Paplas (Saint), évêque d'Hiéraple. Paulin (Benoit). Notice.

500 Premier livre.

578

414 Son Mémoire à Faust de Riez. 500 Deuxième livre.

579

Exposition des discours du Sei- Paulin de Périgueux. Notice. 501 Troisième livre.

580

gneur

414 Vie de saint Marlin.

501 Septième et huilième livres. 581

Jugement qu'on en a porté. 413 Autres poésies.

502 Neuvième el dixième livres. 582

PARMÉNIEN, évègue donaliste. 416 Paulin d'Àquilée. Notice. 502 Opzième et douzième livres. 583

Ses ouvrages.

417 Sacro-syllabus.

503 Jugement crilique.

584

PARTHÈNE, prêtre de Constantinople. Instructions salutaires. 504 Phocas d'Edesse.

419 Contre Félix d'Urgel.

506 Commentaire sur les cuvres de

Lettre à Alexandre d'Hiéraple. Leltre à Haistulle.

saint Denys.

584

419 Règle de la foi.

510 PROTIN, évêque de Sirmium, 384

Pascal 1" (Saint), pape. 420 Avis salulaires.

510 PHOTIUS, nolice el écrits. 536

Lettres.

420 Jugement critique.

510 PHOtius, patriarche de Constantino-

Pascal II, pape. Notice. 421 Paulin, évêque de saint Pol de Léon. ple.

586

Lettres.

426 Notice, etc.

Miriobiblon

588

Décrels.

431 PAULIN, primicier de Meiz, Notice. Nomocanon.

589

Pascuase, diacre de l'Eglise romaine.

511 Lellres à Michel, roi de Bulgarie.

431 Lettre à Bérenger.

511

590

Traité du Saint-Esprit. 132 Paulolos Robert

512 Aux archevêques d'Orient. 590

Premier livre

432 Trailé sur tes cérémonies de re A Bardas.

591

Deuxième livre.

434 glise.

512 A l'empereur Basile.

591

Lellre à Evgipius.

436 Du canon mystique.

513 Leltres sur des sujets théologiques.

PASTEUR, évêque. Notice et écrits. PÉlage lor, pape, Notice.

436 Lettre au patrice Narsès. 5159 Dissertations théologiques.

PSTERIOS, clerc romain. Nolice. 436 Aux évêques de Toscane. 517 Des volontés.

597

Commentaire complet de l'Ecriture. Au roi Childebert.

518 Homélies.

597

437 Fragments.

520

Autres écrits.

598

PATRICE (Saint), apôtre de l'Irlande. Critique et jugement.

521 Jugement critique.

598

Notice.

437 PéLAGE II, pape. Nolice. 321 PIBON, évêque de Toul. Notice. 599

Confession

410 Lelires aux évêques d'Istrie 522 Ecrits historiques.

599

Autres ouvrages.

441 A Jean de Constantinople. 574' Pierius, prêlred'Alexandrie. 600

PAOL (Saint), apôtre.

Décrels.

Ses écrits.

600

Epilre aux Laodicéens.

442 PÉMEN (Saint). Notice

526 PIERRE, évêque d'Alexandrie. No.

PAUL 10, pape.

445 Ses maximes.

528 lice.

601

Lellres.

445 PÉRÉGRIN, abbé de Fontaine-les-Blan Canons sur la pénitence. 603

Privilége.

ches.

529'

Autres écrits.

• 605

Paul (Saint), évêque de Narbonne. Histoire de son abbave.

Ecrits supposés.

605

447 PERPÉTUE (Saint), évêque de Tours., PIERRE, Suecesseur de saint Atha-

PAUL (le bienheureux), sa confession. Notice.

5501 nase.

606

Son Tes!ament,

550 Lettre aux évêques. . .

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