Il serait à souhaiter d'avoir des règles pour faire ce dis-
Ibid.
Ibid.
Il faut voir Jésus-Christ partout où les
apôtres l'ont vu.
REGLE II. Regarder Jésus-Christ comme visible,
lorsque certains caractères qui ne peuvent convenir qu'a
lui le désignent.
Ibid.
REGLE III. Lorsque les expressions de l'Ecriture
sont trop magnifiques pour le sujet qu'elles paraissent re-
girder, c'est une preuve qu'elles ont un objet plus au-
guste.
Les prophéties qui prédisent que l'aveuglement du pou-
ple d'Israël cessera, ne peuvent s'appliquer qu'à soti re-
Les promesses faites aux Juifs, postérieures à la voca-
tion des gentils et à la conversion de toute la terre, regar-
dent leur seconde vocation.
91
Les prophéties qui prédisent que tout Israel, et non
un petit nombre, sera converti, sont pour les derniers
temps.
91
Les promesses d'une conversion constante et d'une fi-
délité qui subsistera jusqu'à la fin des siècles, ne peuvent
pas convenir au temps de Jésus-Christ.
106
Il ne faut pas différer le rappel des Juifs jusqu'a la fin
des siècles, ni le limiter à quelques années avant le der-
nier jugement.
Les prophéties qui parlent de l'éminente sainteté des
Juifs rappelés après le temps de la colère, et de tous les
Juifs, désignent les derniers temps.
Ce sera par le zèle et le courage des derniers Juifs que
toutes les nations recevront la lumière de la foi. 117
Les Juifs, étant convertis, établiront dans toute la terre
l'unité d'un même culte et effacerout, du moins pour un
temps, tous les vestiges de l'idolâtrie.
REGLE VI. Lorsqu'il y a dans l'Ecriture des choses
qui par le simple récit ne conviennent pas à notre faible
raison, ou à l'idée des personnes qui les ont faites, c'est
une marque qu'elles cachent quelque mystère.
Exemples. 1. Abraham chasse de sa maison Agar et
Ismaël.
44
2. Mariage d'Abraham avec Céthura. Sa conduite à l'é-
gard des enfants qu'il a de cette femme.
REGIE VI. Il y a dans l'Ecriture des choses si sur-
prenantes et si visiblement mystérieuses, qu'elles aver-
tissent d'elles-mêmes de ne pas se contenter du simple
sens historique.
Exemples.1. Départ de Jacob de la marson pater-
2. Séjour de Jacob chez Laban.
VIE DE CONTANT DE LA MOLETTE.
TRAITE SUR LA POESIE ET LA MUSIQUE DES
HEBREUX.
CHAPITRE Jr. Plan des Psaumes expliqué.
CHAPITRE II. Sujets des Psaumes.
CHAPITRE III. POESIE DES HEBREUX. § 1. Son anti-
§3. Fausses idées des anciens et de plusieurs moderues
sur le mètre hébreu.
3. Retour de Jacob dans la terre promise.
REGLE VIII.—Il y a des histoires dont les circonstances
oat un rapport si visible à Jésus-Christ, qu'on ne peut
douter qu'elles ne le représentent.
Exemples.1. Joseph.
56. Poésie moderne des Juifs.
2. La sortie des Israélites de l'Egypte et leur séjour
dans le désert.
Ibid.
REGLE IX. - La loi, le tabernacle, les sacrifices, le sa-
cerdoce, les cérémonies judaïques figuraient Jésus-
Christ.
§ 8. Diverses espèces de parallélismes dans la poésie
des Hébreux.
§ 10. Images employées par les poëtes hébreux.
§ 11. Style des poëtes hébreux.
2. Entrée du grand prètre dans le sanctuaire avec le
3. Imposition des mains sur la victime.
$12. Beauté inimitable des poésies hébraïques.
§13. Si les Hébreux out eu des orateurs parfaits.
CHAPITRE IV.
MUSIQUE DES HEBREUX. § 1. Son an-
161
5. Cendres de la génisse.
6. Sang dardé contre le voile
8. Pains de proposition.
9. Défense de manger le sang.
REGLE X.-C'est un préjugé favorable pour l'applica-
tion d'une histoire ou d'une prophétie à Jésus-Christ, lors-
qu'elle est simple, naturelle, aisée, et que toutes les par-
ties en sout liées et réunies eu un seul point de vue.
Exempie. L'arche de Noé figure l'Eglise.
Utilité des persécutions.
§ 2. Multitude des musiciens consacrés au culte du L
bernacle ou du temple.
§ 3. Vrais noms des instruments de la musique hébraï-
que.
§ 4. Perfection de la musique des Hébreux.
§ 5. Effets de la musique chez les Hébreux.
§7. Erreurs des modernes, touchant l'intonation des in-
tervalles musicaux.
§ 6. Etat de la musique chez les Hébreux.
§ 8. Principes fondamentaux d'intonation.
§ 9. Progression triple de sept termes, d'où sortirent les
sept sons du système diatonique.
§ 10. Semaine planétaire des Egyptiens, fournissant di-
vers systèmes diatoniques.
181
REGLE XI. Les endroits de l'Ecriture où la circon-
cision, la loi, le temple, les sacrifices, les cérémonies, les
priviléges d'être de la race d'Abraham, d'habiter dans la
terre promise et de demeurer à Jérusalem, sont regardés
comme inutiles ou insuffisants, découvrent certainement
Jésus-Christ et la justice de l'Evangile.
269
271
Ibid.
275
279
Ibid.
281
285
287
289
SECONDE PARTIE. Objet et plan des considérations cri-
tiques de l'auteur.
DES TITRES PRIMITIFS DE LA RÉVÉLATION, OU
CONSIDERATIONS CRITIQUES SUR LA PURETE ET L'INTEGRITE
DU TEXTE ORIGINAL DES LIVRES SAINTS DE L'ANCIEN TESTA-
MENT, DANS LESQUELLES ON MONTRE LES AVANTAGES QUE
LA RELIGION ET LES LETTRES PEUVENT RETIRER D'UNE
NOUVELLE EDITION PROJETEE DE CE TEXTE COMPARE AVEC
LES MANUSCRITS HEBREUX ET AVEC LES ANCIENNES VERSIONS
GRECQUES, LATINES ET ORIENTALES.
PREMIERE EPOQUE. - De l'intégrité du texte hébreu
sous l'économie mosaïque.
SECONDE EPOQUE. De l'intégrité du texte hébreu
depuis Jésus-Christ jusqu'au temps d'Origène.
TROISIEME EPOQUE. De l'intégrité et de la pureté du
texte original de nos Livres saints du Vieux Testament,
depuis le temps d'Origène jusqu'au XVIe siècle.
669
De l'intégrité de l'original hébreu, justifiée par les tra-
vaux des chrétiens sur le même texte, depuis le temps
d'Origène jusqu'à la fin du XVIe siècle. Avantages que la
religion et les bonnes études ont retirés de ces travaux.
Ibid.
De l'intégrité de nos Ecritures hébraïques, justifiée par
les travaux des Juifs, depuis la chute totale de leur répu-
blique jusqu'à notre temps.
763
QUATRIEME ET DERNIÈRE EPOQUE. - De l'intégrité du
texte primitif de l'Ancien Testament, justifiée par les tra-
vaux des modernes et par les disputes littéraires survenues
touchant le même objet, dans les XVII et XVIIIe siècles.
REMARQUES DETACHEES SUR LES VARIANTES EN GENERAL
ET SUR LE CHOIX QU'ON PEUT EN FAIRE DANS LES MANU-
SCRITS HEBREUX ET DANS LES ANCIENNES VERSIONS. 909
LETTRE DE M. JACQUES JONAS BIORNSTAHL, TOUCHANT
LA VERSION ARABE DES CINQ LIVRES DE MOISE, ET QUI SE
TROUVE DANS LE PENTATEUQUE-TRITAPLE-SAMARITAIN, MA-
NUSCRIT DE LA BIBLIOTHEQUE DU PRINCE BARBERINI, A
L'AUTEUR DE CES CONSIDERATIONS SUR L'INTEGRITE DU
TEXTE HEBREU.
TRES MEDIT. DE HUMILITATE.
PRIMA MEDITATIO. De necessitate humilitatis. Ibid.
II MEDIT. De praxi bumilitatis.
III MEDIT. Humilis animæ canticum.
HISTOIRE EVANGELIQUE CONFIRMEE PAR LA
JUDAIQUE ET LA ROMAINE.
En quel état étaient les choses sous le roi Hérode, quand
les mystères du salut ont commencé à s'accomplir. Ibid.
Commencement des mystères de Jésus-Christ. Concep-
tion de saint Jean-Baptiste.
937