Les pensées de J.J. Rousseau: citoyen de Genève, Zväzky 1–2J.-A. Joly, 1806 |
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... hommes l'étude de la philosophie ? Non mais il seroit à souhaiter que les Ecrivains qui s'y livrent , se rappelassent quelquefois ce qu'en a dit un de leurs principaux chefs , plus coupable qu'eux , puisqu'en connoissant si bien les ...
... hommes l'étude de la philosophie ? Non mais il seroit à souhaiter que les Ecrivains qui s'y livrent , se rappelassent quelquefois ce qu'en a dit un de leurs principaux chefs , plus coupable qu'eux , puisqu'en connoissant si bien les ...
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... hommes , il en est qu'une douce persuasion , une conscience presque générale , un sentiment intime et difficile à vaincre ont établies et qu'il est cruel de vouloir nous enlever ; parce qu'indépendam- ment de leur certitude , elles font ...
... hommes , il en est qu'une douce persuasion , une conscience presque générale , un sentiment intime et difficile à vaincre ont établies et qu'il est cruel de vouloir nous enlever ; parce qu'indépendam- ment de leur certitude , elles font ...
Strana 9
... hommes ? Se peut - il que celui dont il fait l'histoire ne soit qu'un homme lui - même ! Est - ce là le ton d'un Enthousiaste ou d'un Ambitieux Sectaire ? Quelle douceur , quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grace touchante dans ses ...
... hommes ? Se peut - il que celui dont il fait l'histoire ne soit qu'un homme lui - même ! Est - ce là le ton d'un Enthousiaste ou d'un Ambitieux Sectaire ? Quelle douceur , quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grace touchante dans ses ...
Strana 11
... hommes d'ac- cord eussent fabriqué ce Livre , qu'il ne l'est qu'un seul en ait fourni le sujet . Jamais des auteurs Juifs n'eussent trouvé ni ce ton , ni cette morale ; et l'Evangile si a des caractères de vérité si grands frappans , DE ...
... hommes d'ac- cord eussent fabriqué ce Livre , qu'il ne l'est qu'un seul en ait fourni le sujet . Jamais des auteurs Juifs n'eussent trouvé ni ce ton , ni cette morale ; et l'Evangile si a des caractères de vérité si grands frappans , DE ...
Strana 13
... hommes , c'est moins par amour pour la paix que par indiffé- rence pour le bien ; comme que tout aille peu importe au prétendu Sage , pourvu qu'il reste en repos dans son ca- binet . Ses principes ne font pas tuer les hommes ; mais ils ...
... hommes , c'est moins par amour pour la paix que par indiffé- rence pour le bien ; comme que tout aille peu importe au prétendu Sage , pourvu qu'il reste en repos dans son ca- binet . Ses principes ne font pas tuer les hommes ; mais ils ...
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Abbé de Saint-Pierre actions agréable aimer amans ames apprend arts Athéisme auroit avoit beau beauté besoin bonheur Brasidas carac caractere choses Citoyen cœur connoissance connoître d'autrui déja desirs dire doit donne enfans étoient étoit eût faudroit femme Femmes Femmes femmes ou maîtresses foible foiblesse force gens goût gouvernement grace Hérodote heureux heureux comme Dieu hommes honnête humain idées jamais jamais con juger l'ame l'amour l'autre l'esprit l'homme l'Homme sauvage l'imagination langue des Signes Luxe maître malheureux maniere maux méchans Médecine ment mieux misere mœurs monde morale n'en nature nourrir objet par-tout paroître passions peine penser peuples philosophie plaire plaisir plaisirs préjugés premiere qu'à qu'un raison rend reste reux riches rien roit s'il sage sait savent science Scythes sensible sent sentimens seroient seroit seul sexe sitôt société Socrate soin sort Sparte talens tems tion vérité vertu veut vices vivre Voilà voit voudroit vrai
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Strana 20 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Strana 94 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer, pour ainsi dire, la nature humaine ; de transformer chaque individu, qui, par luimême, est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être ; d'altérer la constitution de l'homme pour la renforcer ; de substituer une existence partielle et morale à l'existence physique et indépendante que nous avons tous reçue de la nature.
Strana 10 - Quand Platon peint son juste imaginaire, couvert de tout l'opprobre du crime et digne de tous les prix de la vertu, il peint trait pour trait Jésus-Christ ; la ressemblance est si frappante que tous les Pères l'ont sentie , et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.
Strana 9 - Je vous avoue que la majesté des Écritures m'étonne ; la sainteté de l'Évangile parle à mon cœur. Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même?
Strana 7 - Être des êtres, je suis parce que tu es; c'est m'élever à ma source que de te méditer sans cesse. Le plus digne usage de ma raison est de s'anéantir devant toi : c'est mon ravissement d'esprit, c'est le charme de ma faiblesse, de me sentir accablé de ta grandeur.
Strana 97 - Il ya deux sortes de dépendances : celle des choses, qui est de la nature; celle des hommes, qui est de la société. La dépendance des choses, n'ayant aucune moralité, ne nuit point à la liberté, et n'engendre point de vices : la dépendance des hommes étant désordonnée * les engendre tous, et c'est par elle que le maître et l'esclave se dépravent mutuellement.
Strana 13 - Si l'athéisme ne fait pas verser le sang des hommes, c'est moins par 'amour pour la paix que par indifférence pour le bien : comme que tout aille, peu importe au prétendu sage, pourvu qu'il reste en repos dans son cahinet.
Strana 24 - Jetez les yeux sur toutes les nations du monde, parcourez toutes les histoires ; parmi tant de cultes inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse diversité de mœurs et de caractères, vous trouverez partout les mêmes idées de justice et d'honnêteté, partout les mêmes principes de morale, partout les mêmes notions du bien et du mal.
Strana 73 - Le développement interne de nos facultés et de nos organes est l'éducation de la nature ; l'usage qu'on nous apprend à faire de ce développement est l'éducation des hommes , et l'acquis de notre propre expérience sur les objets qui nous affectent est l'éducation des choses.
Strana 6 - Les méditations y prennent je ne sais quel caractère grand et sublime, proportionné aux objets qui nous frappent , je ne sais quelle volupté tranquille qui n'a rien d'acre et de sensuel.