Obrázky na stránke
PDF
ePub

conscientiam, ne daemonibus communicasse uideatur. morticinum autem puto quod ad escam usus hominum non admisit eo quod non occisorum, sed mortuorum animalium morbida caro est nec apta ad salutem corporis, cuius causa sumimus 5 alimentum.

QVOD DVOBVS MODIS INTELLEGATVR A SANGVINE

ABSTINENDVM.

Nam quod de effundendo sanguine antiquis in figura praeceptum est, id est ipsi Noe post diluuium quod iam quid 10 significaret ostendimus - plerique intellegunt et in actibus apostolorum hoc legi praeceptum ab apostolis, ut abstinerent gentes tantum a fornicatione et ab immolatis et a sanguine, id est ne quicquam ederent carnis, cuius sanguis non est effusus. quod alii non sic intellegunt, sed a sanguine prae15 ceptum esse abstinendum, ne quis homicidio se contaminet. hoc nunc discutere longum est et non necessarium, quia etsi hoc tunc apostoli praeceperunt, ut animalium sanguine abstinerent christiani nec praefocatis carnibus uescerentur, elegisse mihi uidentur pro tempore rem facilem et nequaquam obser20 uantibus onerosam, in qua cum Israhelitis etiam gentes propter angularem illum lapidem duos in se condentem aliquid communiter obseruarent, simul et admonerent in ipsa arca Noe, quando deus hoc iussit, ecclesiam omnium gentium fuisse figuratam, cuius facti prophetia iam gentibus ad fidem 25 accedentibus incipiebat impleri. transacto uero illo tempore, 21 cf. Eph. 2, 11 sqq.

9 cf. Gen. 9, 6

2 quod puto P

4 aptam V

11 cf. Act. 15, 29

cuius

escam (ę a m. 2) V
om. T summimus P

3 occisurum P1
6 quod-absti-
11 lege

est V:

nendum om. PTv 9 iam quid om. v quid om. Pi 12 prius a om. T1

esset PTv 14 non om. T1 17 christiani abstinerent v

19 mihi] sibi v

21 illum om. Pv etiam monerent T

25 trasacto MV

13 ederent] commederent P

20 honerosam P

15 se om. T1 16 non] nunc V
18 nec V: ne PTv
pfocatis Pi
uidetur V uiderentur v
duo T se] se illum v
24 figuratum Pi prophet**

22 et admonerent] (ia? eras.) P

quo illi duo parietes, unus ex circumcisione, alter ex praeputio uenientes, quamuis in angulari lapide concordarent, tamen suis quibusdam proprietatibus distinctius eminebant, ac ubi ecclesia gentium talis effecta est, ut in ea nullus Israhelita carnalis appareat, quis iam hoc christianus obseruat, ut turdos 5 uel minutiores auiculas non attingat, nisi quarum sanguis effusus est, aut leporem non edat, si manu a ceruice percussus nullo cruento uulnere occisus est? et qui forte pauci adhuc tangere ista formidant, a ceteris irridentur. ita omnium animos in hac re tenuit illa sententia ueritatis: non quod in- 10 trat in os uestrum uos coinquinat, sed quod exit, nullam cibi naturam, quam societas admittit humana, sed quae iniquitas committit peccata condemnans.

LXV.

DE EO QVOD SCRIPTVM EST, A VOLATILIBVS MVNDIS ET IM- 15 MVNDIS INTRASSE IN ARCAM. EX LIBRO QVAESTIONVM DE

GENESI.

80 Quod scriptum est: a uolatilibus mundis et a uolatilibus immundis, et a pecoribus mundis et a pecoribus immundis, et ab omnibus serpentibus in 20 terra quod deinde non additur, subauditur: mundis et immundis — et adiungitur: duo duo intrauerunt ad Noe in arcam, masculus et femina, quaeritur quomodo superius distinxerit duo duo ab immundis, nunc autem siue a mundis

MV

[blocks in formation]

1 quo] quod 5 quis] quod v (e a m. 2) V

3 distinctus V

9 animus PVv

10 ueritas P'

exiit P exiet v

12 amittit P

Pv eras.) P

[ocr errors]

ac V: at PTV2 6 minitiores T aui culas (n eras.) P 7 ędat manu a (u et a a m. 2 in ras.) P

8 adhuc] ad hoc

11 quoinquinast (n

14 cap. LXXVIII T LXXX P LXXXI v; om. G

g. inter cetera (et add. v) ad locum PTv

19 peccoribus v

stinxerit superius T

13 contempnans 17 genesi]

18 a prius om. P 22 et om. v duo duo] duo et duo v

24 distincxerit P

23 di

duo et duo v

5

siue ab immundis duo duo dicat intrasse. sed hoc refertur non ad numerum mundorum uel immundorum animalium, sed ad masculum et feminam, quia in omnibus siue mundis siue immundis duo sunt, masculus et femina.

LXVI.

QVID SIT QVOD DOMINVS AIT: NON ADICIAM MALEDICERE TERRAE. EX EODEM LIBRO QVAESTIONVM DE GENESI.

Quid sibi uult quod dominus dicit: non adiciam adhuc 81 maledicere super terram propter opera hominum, 10 quia apposita est mens hominis ad maligna a iuuentute. non adiciam ergo adhuc percutere omnem carnem uiuam, quemadmodum feci, et deinde adiungit quae secundum largitatem bonitatis suae donat hominibus indignis? utrum hic testamenti noui indulgentia 15 figurata sit et praeterita ultio ad uetus pertineat testamentum, hoc est illud ad legis seueritatem, hoc ad gratiae bonitatem?

20

QVID EST: DE MANV

LXVII.

FRATRIS

EXQVIRAM ANIMAM

HOMINIS? EX EODEM LIBRO QUAESTIONVM DE GENESI.

Quid est: et de manu hominis fratris exquiram 82 animam hominis? an omnem hominem fratrem omnis hominis intellegi uoluit secundum cognationem ductam?

[blocks in formation]

uno

3 faeminam

5 cap. LXXVIIII T LXXXI 10 posita v 13 donat] perteneat P 18 cap. LXXX 20 eodem om. Pv

libro]

exquiram] et quiram P

21 et om. T1

23 homines T

una ducta Pv

LXVIII.

CVR CHAM PECCANS NON IN SE IPSO, SED IN FILIO MALEDICITVR. EX EODEM LIBRO QVAESTIONVM DE GENESI.

83 Quaeritur quare peccans Cham in patris offensam non in se ipso, sed in filio suo Chanaan maledicitur, nisi quia pro- 5 phetatum est quodam modo terram Chanan eiectis inde Chananaeis et debellatis accepturos fuisse filios Israhel, qui uenirent de semine Sem.

LXVIIII.

EX EODEM LIBRO QVAESTIONVM DE GENESI. ERAT OMNIS 10 TERRA LABIVM VNVM PER RECAPITVLATIONEM DICTVM.

84 Et erat omnis terra labium unum, quomodo potest intellegi, quando superius dictum est quod filii Noe uel filiorum eius distributi essent per terram secundum tribus et secundum gentes et secundum linguas suas, nisi quia per 15 recapitulationem postea commemorat quod prius erat? sed obscuritatem facit, quod eo genere locutionis ista contexit, quasi narratio de his quae postea facta sunt consequatur.

LXX.

QVOMODO SARRA, CVM ALIQVOT DIES APVD REGEM AEGYPTI 20 FECERIT, EIVS CONCVBITV NON CREDATVR ESSE POLLVTA. EX EODEM LIBRO QVAESTIONVM DE GENESI.

85 Erit ergo cum te uiderint Aegyptii, dicent quia uxor illius haec. factum est autem, statim ut in

2 cf. Gen. 9, 25 10 (et 12) Gen. 11, 1 23 Gen. 12, 12 et 14

[blocks in formation]

contexerit Pv 19 cap. LXXXII I 21 eius] 23 uiderent P

18 narratio] narret v consequatur (n ras.) T
T LXXXV P LXXXVI Gv
20 sara v aliquod PT
polluto P

et eius P

esse] non esse P

trauit Abraham in Aegypt um, uidentes Aegyptii mulierem quia speciosa erat ualde. quomodo accipiatur quod Abraham ueniens in Aegyptum celare uoluit uxorem suam esse Sarram secundum omnia, quae de hac re 5 scripta sunt? utrum hoc conuenerit tam sancto uiro, an subdefectio fidei eius intellegatur, sicut nonnulli arbitrati sunt? iam quidem et contra Faustum de hac re disputaui et diligentius a presbytero Hieronymo expositum est, quare non sit consequens ut, cum aliquot dies apud regem Aegypti Sarra 10 fecerit, etiam eius concubitu credatur esse polluta. quoniam mos erat regius uicibus ad se admittere mulieres suas et nisi lomentis et ungentis diu prius accurato corpore nulla intrabat ad regem. quae dum fierent, afflictus est Pharao manu dei, ut uiro redhiberet intactam, quam ipsi deo maritus commiserat 15 tacens quod uxor esset, sed non mentiens quod soror esset, ut caueret quod poterat, quantum homo poterat, et deo commendaret quod cauere non poterat; ne, si et illa quae cauere poterat deo tantum dimitteret, non in deum credere, sed deum temtare potius inueniretur.

[blocks in formation]

QUOMODO INTELLEGATVR AETERNVM QVOD AIT: DABO TIBI TERRAM IN POSSESSIONEM AETERNA M. EX EODEM LIBRO QVAESTIONVM DE GENESI.

Dabo tibi et semini tuo post te terram, in qua 86 25 habitas, omnem terram cultam in possessionem

Gen.

7 cf. c. Faust. XXII, 33 et 34 8 cf. Hieron. quaestt. in 21 (et 24) Gen. 17, 8

1 abram T

4 saram v

subdefectio] subdefuncto v

5 conuenerit] cum ueniret P 7 quidam Pv diligentius] dilentius

T 8 a] ab P 9 conseques (om. ut) V aliquod P 11 regius] regibus P amittere P 12 unguentis (u alteram add. m. 2 in V) Vv

nullo P

14 ut] et T1

13 farao P

[blocks in formation]

rediberet v

20 cap. LXXXIIII

te om. T

« PredošláPokračovať »