CLXXV. Collection des meilleurs apologistes de la religion chrétienne. 24 vol. in-8.

Collection que nous ne connaissons pas, mais qui est citée par l'abbé Manet dans sa notice sur MM. Robert de La Mennais.

1. Système de M. de La Mennais sur les traductions de la Bible et sur la lecture de l'Ecriture-Sainte (par M. Tabarand, ex-oratorien). 1820.

Impr. avec l'écrit de l'auteur intitulé: MM. de Pausset et La Mennais, etc. Paris, Baudouin, in-8 de 21 pages.

2. De la nécessité et des avantages de la philosophie individuelle. Lettres adressées à M. de La Mennais; par Jos. Bellugou, prêtre. Montpellier, A. Virenque, 1×21, in-8, 5 fr.

5. Considérations philosophiques, théologiques, morales et politiques, ou Examen critique des opinions de l'abbé de La Mennais; par M. l'abbé Paganel. Paris, Pillet ainé, 1824, in-8 de 304 pages, 5 fr. - Sec. edition, revue, corrigée et considérablement augmentée. Paris, Gauthier frères, 1825, 2 vol. in-8.

Voy. la Rev, encycl., tome XXIX, pag. 412. 6. Qu'est-ce que l'abbé de La Mennais? Paris, de l'impr. de Feugueray, 1826, in-8 de 40 pag.

Voy. la Rev. encycl., tome XXXII, pag. 473. 7. Défense de l'ordre social attaqué dans ses fondements, au nom du libéralisme du dix-neuvième siècle, par M. de Montlosier, où l'on défère au roi, aux chambres et aux cours les Œuvres de cet écrivain, comme le résumé des erreurs avec lesquelles la Philosophie a fat la Révolution; par M. Ant. Madrolle. Paris, Ponthies, Leclère et Cie, 1826 et 1827, in-8, 6 fr.

C'est une double attaque, qui parut alors hardie, des deux systèmes en apparence opposés, et que l'auteur jugea dès lors identiques, de M. de Montlosier et de

Il a été publié, à part, sous le voile de l'anonyme, deux chapitres de cet ouvrage; le premier sous ce titre :

« Démonstration de la souveraineté pontificale, comme unique principe de vérité et de salut, à l'occasion de son jubilé, etc. » Paris, Ponthieu, 1826, in-8 de 44 P. Cet écrit, qui a, dit-on, ébranlé plusieurs protestants, paraît être dirigé contre le système d'aubtorité universelle, de M. l'abbé de La Mennais, bien que cet ecclésiastique ne soit pas nommé.

Le second, sous celui :

Des Congrégations, considérées comme le premier moyen d'ordre ou de désordre dans l'état, selon qu'elles se forment au nom de Dieu ou au nom de la liberté ». Paris, le même, 1826, in-8.

Ce dernier tirage a été fait pour être distribué aux chambres, à l'époque de la Dénonciation de M. de Montlosier, et cet opuscule a été cité dans le discours de l'évêque d'Hermopolis, sur ce sujet, à la chambre des députés, en 1826.

Le portrait de M. de La Mennais, dont il est question dans la première de ces notes, a été reproduit par l'auteur à la fin de son « Histoire secrète du parti et de l'apostasie de M. de La Mennais ». La page de ce livre est assez curieuse pour que nous l'ayons reproduite dans le préliminaire de cette notice.

8. Réflexions diverses sur les écrits de M. F. de La Mennais, et sur le Mémorial catholique »; par M. l'abhé Clausel de Coussergues, 1826.

Voy. la section Journaux.

9. Encore un mot sur le « Mémorial » et les doctrines subversives de la saine philosophie et de la foi; par l'abbé Clausel de Coussergues, vicaire-général de Beauvais. Paris, Adr. Leclère, 1827, in-8 de 60 pages, 1 fr.

10. Le Mémorial catholique, la Société catholique et l'Encyclopédie catholique ne font qu'un », ou Justification d'un écrit intitulé « Encore un mot sur le Mémorial, etc. »; par le même. Paris, Adr. Leclère, 1827, in-8 de 56 pages.

11. La Doctrine » de M. l'abbé de La Mennais, déférée, comme destructive du Christianisme, au corps épiscopal de l'Eglise de France et à la Cour de Rome; par M. l'abbé Paganel. Paris, Mahler et Cie, 1828, in-8 de 240 pages, 5 fr.

Voy. la Revue encycl., tome XXXIV, pag. 197.

12. Lettres sur la Religion et la Politique, adressées à M. l'abbé de La Mennais, M. le vicomte de Châteaubriand et M. le comte de Montlosier; par H.-Th. Tzschirner; publiées après la mort de l'auteur. Strasbourg, Treuttel et Wurtz, et Paris, Mesnier, 1829, in-8 de 204 pag.

René-Théophile Tzschirner est mort le 17 février

1828.

13. Sur l'étude des autorités et l'autorité unique de M. l'abbé J.-F. de La Mennais. Où l'on verra, 1o de quelle importance est l'étude des autorités, et dans quel abîme de calamités nous nous sommes jetés en la négligeant; 20 que les deux puissances sont absolument indépendantes l'une de l'autre, et relèvent immédiatement de Dieu seul, chacune dans son district; 3° que l'autorité unique de M. l'abbé de la Mennais renverse d'un seul coup la création et la révélation, la nature et la grâce, l'Eglise et l'Etat, les trônes et les autels; 4o que c'est Dieu qui, lui-même, a arrangé les deux autorités telles qu'elles sont. (Par M. l'abbé Thorel,

auteur de « l'Origine des sociétés et absurdité de la souveraineté du peuple », etc.). Avec cette épigraphe :) Quæ sunt, à Deo ordinatæ sunt. Paris, Pihan-Delaforest, Hivert, Leclère, l'Auteur, 1829, in-8 de iv pages non chiffrées et 32 pages, 2 fr.

Le faux-titre de cet ouvrage porte:

Dialogues entre deux missiounaires de la Chine, sur l'étude des autorités, et les systèmes inouis de M. l'abbé J.-F. de La Mennais ».

Ce sont effectivement des dialogues entre deux missionnaires de la Chine, l'un jeune et l'autre vieux :

ils sont au nombre de cinq et roulent sur les sujets

suivants: 1° sur les deux autorités; 2° sur nos deux pères; 3o sur la transmission; 40 sur l'usurpateur; 50 sur la théocratie.

14. Manifeste des catholiques français sur le devoir de soumission aux puissances, ou Traité des devoirs catholiques dans les révolutions. (Par A.-M. Madrolle). Paris, Dentu, Bricon, 1831, in-8, 4 fr.

Réimprimé dans la même année sous le second titre, et avec le nom de l'auteur.

15. Observations à M. de La Mennais et son école, et, à cette occasion, quelques mots sur la noble nation polonaise; par le baron Eugène d'Andrée. Paris, de l'imp. d'Aug. Mie, 1831, in-8 de 16 pages.

16. Coup d'œil sur la controverse chrétienne depuis les premiers siècles jusqu'à nos jours; par l'abbé Ph. Gerbet. Paris, aux bureaux de l'Agence générale pour la défense de la liberté religieuse. 1834, in-8, 4 fr. 50 c.

17. Les « Crimes des faux catholiques »>, considérés comme principale cause des troubles de la France et de leur prolongation; par A.-M. Madrolle. Paris, 1832, in-8. Seconde édition, augmentée. Ibid., 1832, in-8 de 150 pages.

18. De la « Nécessité d'une réforme fondamentale dans la Littérature, dans la Philosophie, dans l'Enseignement et dans la Législation, ou Traité complet de littérature historique; par Ant.-M. Madrolle. 3 vol. in-8.

Ouvrage non encore publié.

La moitié de l'un de ces trois volumes est consacré à la réfutation de MM. de Châteaubriand et de La Mennais.

19. Conférences de philosophie catholique. Introduction à la philosophie de l'Histoire; par M. l'abbé Ph. Gerbet. Paris, aux bureaux de l'Agence générale pour la défense de la liberté religieuse, 1832, in-8, 9 fr.

20. Les Erreurs de M. de La Mennais » ; par M. l'abbé Wrindts, prètre belge. Bruxelles, Rampelberg, 1832, in-8.

21. De « l'Eglise et de la Philosophie catholique: » M. de La Mennais. (No VIII des Lettres philosophiques adressées à un Berlinois); par M. Lerminier. 1832. Imprimé dans la Revue des Deux Mondes », 15 septembre 1832 (première série, tome VII).

Paris. Paris, Derivaux, 1854, in-8 de 208 pages. Cet ouvrage se compose de treize chapitres. Leur énonciation le fera mieux connaitre que le simple titre.

Chapitre préliminaire, intitulé: De l'état actuel de l'Eglise en France. Ce morceau avait déjà paru dans « l'Univers religieux» du 2 mai 1834. L'auteur l'a reproduit en tête de ce volume, parce qu'il contient les motifs qui l'ont engagé à publier sa pensée sur le système philosophique de M. de La Mennais. Chap. Ier Exposition du système philosophique de M. de La Mennais. Ch. II. De l'autorité du genre humain

-

telle qu'elle était reconnue dans l'Eglise avant M. de

La Mennais. Ch. III. Que la nécessité d'une autorité enseignante et infaillible a toujours a été la base de la défense du Christianisme, mais qu'on plaçait cette autorité dans l'Eglise et non dans le genre humain. Ch. IV. De l'usage de la Philosophie dans l'Eglise avant M. de La Mennais. Ch. V. Platon. Ch. VI. Aristote. Ch. VII. Descartes. Ch. VIII. Doctrine

-

de saint Thomas sur l'usage de la Philosophie dans l'Eglise. Ch. IX. Résumé de ce qui précède, et définition de la Certitude. Ch. X. Que le systeme phiClosophique de M. de La Mennais est inutile à la défense du Christianisme. Ch. XI. Que le système philosophique de M. de La Mennais renferme le plus vaste Protestantisme qui ait encore paru. Ch. XII. Conclusion.

Cet ouvrage est devenu rare en France; mais il a été contrefait en Belgique, suivi de la Lettre sur le SaintSiège, du même auteur, et de son Mémoire sur le rétablissement en France de l'ordre des Frères-Prêcheurs. Louvain, Fonteyn, 1848, in-8 de 232 pages.

25. Du Rationalisme et de la Tradition, ou Coupd'œil sur l'état actuel de l'opinion philosophique et de l'opinion religieuse en France; par J.-B.-C. Riambourg. Paris, Bricon, 1834, in-8 de 252 pages.

J.-B.-C. Riambourg, mort le 16 avril 1846, avait publié une série d'articles contre la philosophie de M. de La Mennais, qui ont été recueillis et imprimés dans les Euvres philosophiques de l'auteur, publiées par MM. Th. Foisset et l'abbé S. Foisset. (Paris, Debécourt, 1838, 3 vol. in-8).

26. Les Adversaires de M. La Mennais; par M. Lerminier. 1834. - Imprimé dans la Revue des Deux Mondes », troisième série, tome III, 1834.

27. Examen de la doctrine de M. de La Mennais, considérée sous le triple rapport de la Philosophie, de la Théologie et de la Philosophie, avec une Dissertation sur Descartes, considéré comme géomètre, comme physicien et comme philosophe; par P.-D. Boyer, directeur du séminaire de Saint-Sulpice. Paris, Adr. Leclère, 1834, in-8 de 368 pages, 4 fr. 50 c.

28. Démonstration du Catholicisme, fondée sur les lois constitutives de l'intelligence et sur les propres caractères de la vérité; par M. l'abbé L.-H. Caron, chanoine honoraire d'Amiens. Paris, Bricon, Gaume

Novaleurs modernes combattus avec leurs propres armes; par Maur Capellari, actuellement Grégoire XVI, souverain pontife; traduit de l'italien, par l'abbé Jammes. Lyon, Rusand, 1833, 2 vol. in-8.

23. Eléments de philosophie catholique; par M. l'abbé Combalot. Paris, 1833, in-8.

M. Combalot était alors l'un des disciples de M. de La Mennais, qu'il a depuis abandonné.

24. Considérations sur le système philosophique de M. de La Mennais; par M. l'abbé Henri Lacordaire chapelain du premier monastère de la Visitation de

vol. in-8.

Cet ouvrage, d'un ancien adepte de M. de La Mennais, est divisé en deux livres, dont le premier donne la Théorie du Critérium de la vérité, et le second le Critérium de la vérité établie par l'expérience et les faits.

De nombreux passages de cet ouvrage sont consacrés à la réfutation acerbe des systèmes de philosophie de MM. Bautain et P.-D. Boyer.

Livre plein d'érudition. C'est néanmoins une longue thèse en faveur du critérium de la vérité de M. de La

Mennais, système reconnu faux par tout le monde et fa Pasaré par les autorités ecclésiastiques. L'auteur s'appaie des opinions de tout le parti ultramontain, et dane dans son ouvrage de longs passages de ses propazateurs : de MM. de La Mennais, Bonald, de Maistre, Nicolas, Rohrbacher, et même de MM. les abbés Comfakt et Gerbet, parce qu'alors ces deux derniers n'étaient pas encore séparés du parti La Mennais; mais les antagonistes des opinions des chefs du parti, l'abbé ¦ Bower, l'abbé Bautain et l'évêque Frayssinous, y sont fort maltraités.

Dans la préface du t. II de son ouvrage, l'auteur rapole que trois systèmes de philosophie catholique, cia de Descartes, de MM. Bautain et de M. de La Mentais, ont été improuvés par le chef de l'Eglise. Il a soutena celui du dernier dans son premier volume. Mais, de, us sont venues les censures de ce dernier par l'autorité ecclésiastique, et alors l'auteur a cherché à fare prévaloir le sien sur les trois précédents; malheureusement son système aussi a été attaqué, ainsi que le prouvent les articles suivants qu'il a jugé à propos de publier pour le défendre: Parmi les pièces justificatives qui terminent le second volume, on trouve les qre défenses suivantes de cet ouvrage :

4 Lettre de M. l'abbé L.-H. Caron à M. le rédactear de l'Ami de la Religion ».

Réponse de M. l'abbé H.-L. Caron à l'article de ⚫la Dominicale », intitulé ; De la Lettre de M. Caron a l'Ami de la Religion ». Abbeville, ce 25 août 1834.

30 Réponses de M. l'abbé L.-H. Caron, à l'article de la Dominicale » intitulé: M. Caron et M. Bautain. Atbeville, 11 et 15 août 1834.

Depois, le « Journal des Villes et des Campagnes, »

b

с

Le même auteur a encore publié dans la même année :

Histoire générale de la Philosophie ancienne et moderne jusqu'à nos jours, ou Supplément à la « Bibliothèque choisie des pères grecs et latins ». Paris, Depélafol, Paul Méquignon, 1835, 2 vol. in-8, 15 fr.

31. Censure de cinquante-six propositions extraites de divers écrits de M. de La Mennais et de ses disciples, par plusieurs évêques de France, et Lettres des mêmes évèques au souverain pontife Grégoire XVI; le tout précédé d'une Préface où l'on donne une notice historique de cette censure, et suivi de Pièces justificatives. (Pub. par M. Paul-Thérèse-David d'Astros, archevêque de Toulouse et de Narbonne.) Toulouse, J.-M. Douladoure, 1835, in-8 de xxxix et 215 pag.

Ce volume renferme :

1o La Préface, 39 pag.

20 Lettre de plusieurs évêques de France au souverain pontife Grégoire XVI, lettre du 23 avril 1832, signée de treize évèques.

3o Censure de quelques propositions tirées des t. III et IV d'un livre intitulé: « Essai sur l'indifférence en matière de Religion »; -de l'ouvrage qui a pour titre : «Des Doctrines philosophiques sur la Certitude dans leurs rapports avec les fondements de la Théologie »; d'un opuscule intitulé « Catéchisme du sens commun», et du journal « l'Avenir ».

Les propositions tirées des t. III et IV de « l'Essai sur l'indifférence» sont au nombre de vingt, celles tirées de l'Avenir» sont au nombre de seize.

40 Observationes in quosdam articulos declarationis sanctæ Sedi oblatæ ab auctoribus Diarii quod inscribitur «<l'Avenir ».

5o Traditio SS. Patrum, quâ probatur nullam gen

Sent l'auteur de cet ouvrage comme le fauteur de M. de La Mennais et de sa révolte contre l'Eglise, M. l'abb Caron répondit à ces deux articles critiques par trois lettres que nous avons aussi sous les yeux : les deux premières à MM. les rédacteurs en chef du ⚫ Journal des Villes et des Campagnes, » du 30 juillet, et de la Paix, du 1er août (Abbeville, de Fimpr. de A. Boulanger), in-4 de 3 pages; la troisieme, a M. le rédacteur du Journal des Villes et Campagnes, » du 18 août 1836 (Abbeville, de l'impr. du meme), in-8 de 11 pages.

La deuxième de ces lettres termine ainsi :

Non, Monsieur, quoi qu'en dise M. A. P., apTuver l'Eglise sur la raison universelle, ce n'est pas appeler de l'Eglise à l'humanité, mais appeler de la raison individuelle à la raison du genre humain. Si teile eût été la doctrine de M. de La Mennais, jamais l'Eglise ne l'aurait improuvé. Mais l'illustre écrivain eut 1: doable tort d'anéantir la raison privée et d'opposer manité à l'Eglise voilà pourquoi son système a été justersent réprouvé

Dei, veri Dei distinctam cognitionem retinuisse : undè constat propositiones I-XI, traditioni adversari.

Les Pères grecs et latins dont les témoignages sont invoqués sont au nombre de dix-neuf.

60 Pièces justificatives: Extrait de la déclaration présentée au Saint-Siége par les rédacteurs de « l'Avevenir »; Extrait de l'Acte d'union proposé à tous

ceux qui, malgré le meurtre de la Pologne, le démembrement de la Belgique et la conduite des gouvernements qui se disent libéraux, espèrent encore en la liberté du monde et veulent y travailler; Avis à MM. les associés-donateurs de l'Agence générale pour la défense de la liberté religieuse; Lettre aux évêques signataires, en leur envoyant le projet de censure pour la soumettre à leur examen. (Par Mgr d'Astros.) Toulouse, 17 juillet 1832; Lettre à NN. SS. les évêques de France, pour leur apprendre où en est l'affaire de la censure (par le même). Toulouse, le 15 août 1832; Lettre encyclique de Grégoire XVI à tous les patriarches, primats, archevêques et évêques. 18 septembre 1832 (en latin et en français); Première déclaration de M. de La Mennais, adressée à la Gazette de France ». 10 sepLettre de M. de Potter à M. de La Mennais. Paris, le 4 septembre 1832; Réponse de M. de La Mennais, Lettres de Grégoire XVI à l'archevêque de Toulouse, 8 mai 1833, et à l'évêque de Rennes, 5 octobre 1833; ces deux lettres sont en latin et en francais; Lettre de M. de La Mennais au journal D.... Paris, novembre 1833; Deuxième déclaration de M. de La Mennais. La Chenaie, 4 août 1833; -Troisième déclaration de M. de La Mennais. Paris, 5 novembre 1833. Ces deux déclarations sont deux lettres à Grégoire XVI; Lettre de l'évêque de Rennes à M. de La Mennais en lui envoyant la formule de

--

a

soumission exigée par le souverain pontife, et Réponse de M. de La Mennais; Réponse de M. de La Mennais à une lettre de son Eminence le cardinal Pacca, 11 décembre 1833; Lettres de M. de La Mennais à M. l'évêque de Rennes et à M. l'archevêque de Paris; Lettres de Grégoire XVI à l'évêque de Rennes, 28 décembre 1833; à M. de La Mennais; Lettre encyclique de Grégoire XVI à tous les patriarches, primats, archevêques et évêques. 7 juillet 1834. Cette dernière encyclique porte condamnation de l'ouvrage intitulé les Paroles d'un croyant peu considérable par son volume, mais immense par sa per-b

versité »;

Dédicace de la nouvelle édition des

Paroles d'un croyant ». Au peuple.

32. Débats sur le Christianisme. M. Bautain. etc., par M. E. Lerminier. Impr. dans la « Revue des Deux Mondes », 15 juillet 1835.

33. Réflexions sur la chute de M. de La Mennais; par l'abbé Ph. Gerbet. Paris, rue Saint-Guillaume, n° 24, 1838, in-8 de 172 pages.

34. Essai d'un Traité complet de Philosophie au point de vue du Catholicisme et du Progrès; par M. Buchez. Paris, Eveillard, Périsse, 1839, 3 vol. in-8, 22 fr. 50 c.

Voyez, sur cet ouvrage, un article de M. Jules Simon dans la « Revue des Deux Mondes », no du 15 mai 1841.

35. Etat de la Philosophie en France. Les Radicaux, le Clergé, les Eclectiques; par M. Jules Simon.

Impr. dans la « Revue des Deux Mondes », nouvelle (5e) série, tome Ier (1843).

36. Lettre sur les doctrines philosophiques de M. de La Mennais; par Vincent Giobertí. (Trad. de l'italien). Bruxelles, Meline, Cans et Cie, 1843, in-8 de 115 pages, 1 fr. 75 c.

37. De la Philosophie du Clergé; par Emile Saisset. Impr. dans la « Revue des Deux Mondes », 1er mai 1844.

38. Le Christianisme et la Philosophie, à propos d'une brochure de M. l'archevêque de Paris; par M. Em. Saisset. Revue des Deux Mondes », 15 mars

d

с

Essai sur l'Indifférence (No XII).

43. Observations sur l'unité religieuse, en réponse au livre de M. de La Mennais, intitulé « Essai sur l'indifférence en matière de Religion », dans la partie qui attaque le Protestantisme; par J.-L.-S. Vincent, l'un des pastenrs de l'Eglise réformée de Nimes. Paris, Treuttel et Würtz, 1820, in-8 de viij et 224 pages. 3 fr. Observations sur la voie d'autorité appliquée à la Religion, en réponse au second volume de « l'Essai sur l'indifférence en matière de Religion », de M. de

La Mennais. Pour faire suite aux « Observations sur

l'unité religieuse », du même auteur. Paris, les mêmes, 1820, in-8 de viij et 74 pages, 1 fr.

44. Essai de réfutation du système erroné et dangereux que prétend établir M. l'abbé F. de La Mennais, dans le second volume de son Essai sur l'indifférence en matière de Religion ; par J. Bellugou, pretre. Paris, Chanson, 1820, in-8 de 320 pages, 5 fr.

45. L'Anti-Pyrrhonien, ou Réfutation complète des principes contenus dans le deuxième volume de << l'Essai sur l'indifférence en matière de Religion », principes subversifs de toute croyance religieuse, de toute morale,et contraires aux notions de la saine physique, ainsi qu'à l'expérience de l'Histoire; par M. Etienne Jondot, de l'ancienne Société des Observateurs de l'Homme. Paris, Pillet aîné, 1821, in-8. 424 pages, 6 fr.

46. Examen critique de l'Essai sur l'indifférence en matière de Religion, de M. l'abbé de La Mennais; par L. Saint-Acre (J.-M. Mossé). Paris, Maze, 1820, in-8, 5 fr. Essai sur l'intolérance en matière de Philosophie et de Religion, où l'on examine les tomes ill et IV de l'Essai sur l'indifférence en matière de Religion », de M. l'abbé de La Mennais, et dans lequel on venge les philosophes, les juifs, les protestants, la raison et le goût; par J.-M. Mossé. Paris, Maze, 1823, in-8, 6 fr.

47. Recherches philosophiques sur le fondement de la Certitude, avec quelques réflexions préliminaires sur la nature et l'origine de nos idées. (Par l'abbé J.-F. Receveur). Besançon, de l'impr. de Chalandre, 1821, in-12.

Le frontispice a été changé en 1823, et on y a substitué celui-ci : « Observations sur le système de M. de La Mennais, ou Recherches, etc. »

48. Réfutation de la doctrine exposée par M. l'abbé de La Mennais dans le second volume de l'Essai sur l'indifférence en matière de Religion »; par L.-H. Bouchitté, ancien élève de l'Ecole normale. Paris, Maradan, 1821, in-8 de 112 pages, 1 fr. 80 c.

49. La Doctrine du Sens commun, ou Traité des premières vérités et de la sources de nos jugements, suivi d'une Exposition des preuves les plus sensibles de la véritable religion, par le P. R. D. L. C. D. J. (de la compagnie de Jésus). Ouvrage qui contient le développement primitif du principe de l'autorité génerale, adopté par M. l'abbé de La Mennais comme l'unique fondement de la Certitude. Pour servir d'appendice au t. Il de l'Essai sur l'indifférence en matière de Religion », Avignon, Seguin aîné, et Paris, Tournachon-Molin et Séguin, etc. 1822, in-8 de 31 feuil., 5 fr.

50 Antidote contre les erreurs et la réputation de « l'Essai sur l'indifférence en matière de Religion »; par M. Baston, docteur de Sorbonne. Besançon et Paris, Gauthier frères, 1823, in-8. seconde édìtion. Ibid., 1825, in-8, 6 fr.

gion.

52. Errata du troisième volume de l'Essai sur l'indifférence en matière de Religion, ou Observations critiques adressées à M. l'abbé F. de La Mennais, par un ancien professeur de théologie (l'abbé J. B. M. Flottes. Montpellier, de l'impr. de Tournel aîné, 1823, in-8 de 36 pages.

53. Supplément aux réfutations ou examens critiques de l'Essai sur l'indifférence en matière de Religion », précédé de Réflexions importantes sur cet ouvrage, et suivi d'un Essai sur l'indifférence la plus remarquable en matière de Religion, opuscule en vers; par M. Lucas, ex-député de la Seine-Inférieure. Rouen, de l'impr. de Baudry, 1825, in-8 de 224 pages.

54. M. l'abbé F. de Lamenais réfuté par les autorités mèmes qu'il invoque, ou Observations critiques sur le 3 et le 4e volume de l'Essai, pour faire suite aux ⚫ Observations critiques sur la Défense »; par M. l'abbé J.-B.-M. Flottes. Montpellier, Aug. Seguin, 1825, in-8 de 160 pages.

55. Sur deux réfutations de l'Essai sur l'indifférence, de M. l'abbé Flottes; par M. l'abbé A***. Imprimé dans le Journal des Débats ».

56. Catéchisme du sens commun. Nanci, de l'impr. de Hissette, 1825, in-8 de 8 pag.

Cet opuscule doit être le programme du livre sui

vant.

37. Catéchisme du sens commun; par M. R.(Rohrbather, supérieur des missionnaires du diocèse de Nanci. Paris, rue Cassette, no 35, 1825, in-12. Deuxième édition. Paris, rue Cassette, no 35, 1826,

IB-18.

L'abbé Rohrbacher était le bras droit de M. de La Mennais.

Le Cathéchisme du sens commun » est la charte du parti Lamennaisien, traitant l'autre, celle de Louis XVIII, de folle et d'aliénée, et peut-être se rappellera-t-on que M. de La Mennais a été traduit pour cela à la barre même de la Cour royale, par M. Dupin, plaidant, je crois, pour le Constitutionnel. »

ANT. M.

Le « Cathéchisme du sens commun» est l'un des vrages compris dans la Censure ecclésiastique publiée en 1835 (voy. le n° 31).

58. Réfutation de l'opinion de M. l'abbé de La Mennais sur l'étendue de la puissance spirituelle du Pape. Paris, Adr. Leclère, 1826, in-8 de 116 pages, 2 fr.

39. Démonstration de la souveraineté pontificale, comme unique principe de vérité et de salut, à l'occason de son jubilé, etc.; par M. Ant. Madrolle. Paris, Ponthieu, 1826, in-8 de 44 pag.

L'un des deux chapitres du n° 7.

Cet écrit, qui a, dit-on, ébranlé plusieurs protestants, parait être dirigé contre le système d'autorité universelle, de M. l'abbé de La Mennais, bien que cet ecclésiastique ne soit pas nommé.

60. Des Doctrines philosophiques sur la Certitude, dans leurs rapports avec les fondements de la théologie; par M. l'abbé Ph. Gerbet. Paris, Waille, 1826, m-k.

Ouvrage compris dans la Censure ecclésiastique publée en 1835. (Voy. le no 31.)

61. Essai sur la Certitude, où l'on simplifie enfin

Cité par Madrolle.

Nous craignons que M. Madrolle n'ait fait une confusion. M. l'abbé J.-L. Rozaven, D. L. C. D. J., a bien publié l'Examen d'un ouvrage intitulé « des Doctrines philosophiques sur la Certitude, dans leurs rapports avec les fondements de la Théologie », par l'abbé Gerbet, et dont une seconde édition, augmentée, a été imprimée à Avignon, chez Seguin aîné, en 1833, in-8; mais, ainsi qu'on le voit, c'est un examen d'un livre de M. l'abbé Gerbet, et non de M. l'abbé de La Mennais. Pourtant, M. Gerbet étant alors de l'école Lamennaisienne, M. Rozaven a pu s'occuper du maître et du disciple, surtout à l'occasion de la doctrine sur la Certitude.

62. Le Sens commun de M. Gerbet, ou Examen de ses doctrines philosophiques dans ses rapports avec les fondements de la Théologie; suivi de deux appendices sur le Sens commun de M. de La Mennais et de M. Laurentie; par M*** (l'abbé Jammes, alors aumônier de l'Ecole polytechnique). Paris, Brunot-Labbé, 1827, in-8 de 277 pages.

Voy, la Rev. encycl., tome XXXIX, pag. 202, article signé J. L.

Le « Sens commun» de M. Gerbet remplit les pages 2 à 186; un « Appendice sur le Sens commun de M. de La Mennais », remplit les pages 187 à 269; enfin « l'Appendice sur le Sens commun de M. Laurentie ». remplit celles de 270 à 273. La « Table des matières contenues dans ce volume » forme les trois dernières pages.

63. Complément de la circulaire du 26 décembre 1826, relative aux conférences ecclésiastiques de la ville de Gap. Gap, J. Allier, 1828, in-4 de 36 pages.

Cet opuscule signé Gaillard, prêtre, secrétaire, est réellement de M. Arbaud, évêque de Gap.

Il se divise en deux parties. Dans la première, l'auteur réfute, en dix propositions, la brochure de M. La Mennais, intitulée Doctrine du Sens commun, » ou plutôt un chapitre de « l'Essai sur l'indifférence », portant ce titre. La deuxième partie a pour titre : Courtes observations sur l'écrit intitulé des Progrès de la Révolution ». M. de La Mennais y a répondu, je crois, dans l'Ami de la religion »>.

(Note de feu M. Lerouge.)

64. Observations sur le principe philosophique de M. de La Mennais, touchant le fondement de la Certitude; par G-M. Raymond. In-8. Extrait du tome

des Mémoires de la Société royale académique de Savoie.

65. Nouvel Essai sur la Certitude, où l'on simplifie enfin la question fondamentale de la certitude humaine, agitée en particulier dans l'Essai sur l'indifférence en matière de Religion »; par M. l'abbé Wrindts. Lyon et Paris, Rusand, 1828, in-8 de 408 pages.

66. Essai historique et critique sur la suprématie temporelle du Pape et de l'Eglise, etc.; par M. Affre, alors vicaire-général du diocèse d'Amiens, depuis archevêque de Paris. Amiens, Caron- Vitet, 1829, in-8 de 32 feuilles 314, 6 fr.

M. l'abbé de La Mennais venait de publier son
Essai sur l'indifférence », et il cherchait à propager,

à répandre sa doctrine du sens commun, qu'on accueillait assez froidement. M. Affre, alors vicaire-général du diocèse d'Amiens, depuis archevêque de Paris, se