Lehrbuch der dogmengeschichte, Zväzok 3Mohr, 1890 |
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... Geist des abendländischen Christenthums einigermassen zurück , der in der Schrift Cyprian's de opere et elee- 1 In ps . 119 exp . XX , 14 : „ Nemo sibi arroget , nemo de meritis , nemo de po- testate se iactet , sed omnes speremus per ...
... Geist des abendländischen Christenthums einigermassen zurück , der in der Schrift Cyprian's de opere et elee- 1 In ps . 119 exp . XX , 14 : „ Nemo sibi arroget , nemo de meritis , nemo de po- testate se iactet , sed omnes speremus per ...
Strana 62
... Geist hat nur ein dauerndes Verhältniss , das Verhältniss zu Gott . Die Sünde ist das Selbst - sein - wollen , das stolze Trachten des Herzens ( superbia ) ; darum ist ihre Form die Begierde und die Unruhe . In dieser Unruhe offenbart ...
... Geist hat nur ein dauerndes Verhältniss , das Verhältniss zu Gott . Die Sünde ist das Selbst - sein - wollen , das stolze Trachten des Herzens ( superbia ) ; darum ist ihre Form die Begierde und die Unruhe . In dieser Unruhe offenbart ...
Strana 63
... Geist stärkt und ihn mit Kräften des Guten erfüllt . Durch den Glauben , der sich an das Wort „ quod scriptum est et apostolicae disciplinae robustissima auctoritate firma- tum " hält : „ der durch den Glauben Gerechte wird leben ...
... Geist stärkt und ihn mit Kräften des Guten erfüllt . Durch den Glauben , der sich an das Wort „ quod scriptum est et apostolicae disciplinae robustissima auctoritate firma- tum " hält : „ der durch den Glauben Gerechte wird leben ...
Strana 78
... Geist , wird überall in den Werken Augustin's einen Strom paulinischen Glaubens finden . Vor ihm haben nur seine Lehrer Victorinus und Ambrosius in einigen Ausführungen ähnlich gesprochen . Stellen , in denen Augustin den Glauben als ...
... Geist , wird überall in den Werken Augustin's einen Strom paulinischen Glaubens finden . Vor ihm haben nur seine Lehrer Victorinus und Ambrosius in einigen Ausführungen ähnlich gesprochen . Stellen , in denen Augustin den Glauben als ...
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... Geist aus der Schrift entwickelt in dem Moment , in welchem er seinen Ver- stand von den Fesseln des Gehorsams befreit hätte ! Die Einsicht , dass nicht weniger als Alles zweifelhaft würde und an die Stelle einer einstimmigen Lehre ...
... Geist aus der Schrift entwickelt in dem Moment , in welchem er seinen Ver- stand von den Fesseln des Gehorsams befreit hätte ! Die Einsicht , dass nicht weniger als Alles zweifelhaft würde und an die Stelle einer einstimmigen Lehre ...
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Strana 4 - Aber was gehörte dazu, die Erde nicht allein unter sich liegen zu lassen und sich auf einen höheren Geburtsort zu berufen, sondern auch Niedrigkeit und Armut, Spott und Verachtung, Schmach und Elend, Leiden und Tod als göttlich anzuerkennen, ja Sünde selbst und Verbrechen nicht als Hindernisse, sondern als Fördernisse des Heiligen zu verehren und lieb zu gewinnen!
Strana 392 - Das Höchste, das Vorzüglichste am Menschen ist gestaltlos, und man soll sich hüten es anders als in edler Tat zu gestalten.
Strana 458 - Fides autem per quam a peccato mundamur, non est fides informis, quae potest esse etiam cum peccato, sed est fides formata per caritatem: ut sie passio Christi nobis applicetur non solum quantum ad intellectum, sed etiam quantum ad affectum.
Strana 746 - Srnalc. p. 331: et in his quae vocale et externum verbum concernunt, constanter tenendum est, Deum nemini spiritum vel gratiam suam largiri, nisi per verbum et cum verbo externo et praecedente, ut ita praemuniamus nos adversum enthusiastas , id est, Spiritus, qui iactitant, se ante verbum et sine verbo spiritum habere et ideo scripturam sive vocale verbum iudieant, flectunt et reflectunt pro libito.
Strana 105 - Sed non ex toto vult ; non ergo ex toto imperat. Nam in tantum imperat, in quantum vult, et in tantum non fit quod imperat, in quantum non vult. Quoniam voluntas imperat ut sit voluntas, rrec alia sed ipsa.
Strana 340 - una vero est fidelium universalis ecclesia, extra quam nullus omnino salvatur, in qua idem ipse sacerdos et sacrificium Jesus Christus, cuius corpus et sanguis in sacramento altaris sub speciebus pañis et vini veraciter continentur, transsubstantiatis pane in corpus et vino in sanguinem, potestate divina...
Strana 392 - Stühle, und es schien ihr, indem sie auf- und umherblickte, als wenn sie wäre und nicht wäre, als wenn sie sich empfände und nicht empfände, als wenn dies alles vor ihr, sie vor sich selbst verschwinden sollte...
Strana 392 - Räume widmet, weihet und aufschmückt, um erst dabei ein Gefühl der Frömmigkeit zu hegen und zu unterhalten. Keine Umgebung, selbst die gemeinste nicht, soll in uns das Gefühl des Göttlichen stören, das uns...
Strana 649 - Petro promissam, ea infallibilitate pollere, qua divinus Redemptor Ecclesiam suam in definienda doctrina de fide vel moribus instructam esse voluit: ideoque ejusmodi Romani Pontificis definitiones ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae, irreformabiles esse.
Strana 449 - Unde mundum incoepisse est credibile, non autem demonstrabile vel scibile. Et hoc utile est ut consideretur, ne forte aliquis quod fidei est demonstrare praesumens rationes non necessarias inducat, quae praebeant materiam irridendi infidelibus, existimantibus nos propter hujusmodi rationes credere quae fidei sunt.