...vraies.... Mais si nous ne savions point que tout cc qui « est en nous de réel et de vrai vient d'un étre parfait et infini , « pour claires et distinctes...idées , nous n'aurions « aucune raison qui nous assuràt qu'elles eussent la prétention « d'ètre vraies *). » Parlando dell' eguaglianza dei tre...

...ici que Descartes ne trouve plus dans la clarté la marque suprême de la vérité, puisqu'il dit que pour claires et distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions aucune raison, etc., etc. ; mais que cette marque il la place dans l'existence d'un être parfait et infini qui, comme...

...néant. Mais si nous ne savions point que tout ce qui est en nous de réel et de vrai vient d'un Être parfait et infini , pour claires et distinctes que...assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies. Or, après que la connaissance de Dieu et de l'âme nous a ainsi rendus certains de cette règle ,...

...tout ce qui est en nous de » réel et de vrai vient d'un être parfait et infini, pour claires et o distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions...assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies i . » A propos de cet axiôme : les trois angles d'un triangle rectiligne sont égaux à deux droits...

...néant. Mais si nous ne savions point que tout ce qui est en nous de réel et de vrai vient d'un être parfait et infini, pour claires et distinctes que...assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies. Or, après que la connaissance de Dieu et de l'âme nous a ainsi rendus certains de cette règle, il...

...vraies... Mais si nous ne savions point que tout ci qui est a on nous de réel et de vrai vient d'un être parfait et infini, pour « claires et distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions aucune raiii son qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies ' • Parlando dell' cguaglianza...

...nous ne savions point que tout ce » qui est en nous de réel et de vrai vient d'un être para fait et infini, pour claires et distinctes que fussent...« qu'elles eussent la perfection d'être vraies. « Or, après que la connoissance de Dieu et de l'âme « nous a ainsi rendus certains de cette règle...

...néant. Mais si nous ne savions point que tout ce qui est en nous de réel et de viai rient d'un être parfait et infini, pour claires et distinctes que...assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies. - Or, après que la connaissance de Dieu et de l'âme nous a ainsi rendus certains de • c'!o règle,...

...vient de lui Si nous ne savions pas que tout ce qui est en nous de réel et de vrai vient d'un être parfait et infini, pour claires et distinctes que...assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies. » . (Discours sur la méthode, p. 165.) — Ainsi , pour que la vérité puisse être connue, il faut...

...vient d'un être parfait et infini (5), pour claires et distinctes que fussent nos iilées (6), lions n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies. » DESCARTES , Discours sur la méthode, t. 1, p. 165. Jusqu'à présent il n'y en a même jamais eu...